Aspectos Generales Del Racionalismo Y El Empirismo

Aspectos generales del racionalismo y el empirismo.
Introducción.
Antes de pasar a resumir los aspectos característicos de las corrientes filosóficas
del racionalismo y el empirismo, es conveniente señalar que estos dos movimientos se
enmarcan dentro de una tendencia cultural mucho más amplia que daría lugar a lo que
se conoce con el nombre de modernidad. El término modernidad hace referencia atodo
un paradigma de pensamiento que aparece en el siglo XVII y se derrumba en el siglo
XX, debido a las consecuencias intelectuales de las Guerras Mundiales.
Las características fundamentales de la modernidad o el pensamiento moderno
son las siguientes: presenta una fuerte fe en la razón humana, entendida como una
capacidad única para toda la humanidad que debe llegar obligatoriamente aconclusiones comunes para todos. Esta razón permite un avance técnico y moral, de tal
modo que la humanidad en su conjunto camina hacia un mundo más justo, donde la
autonomía individual superará las viejas ataduras de los miedos, los dogmatismos, los
poderes paternalistas, etc. De algún modo, la modernidad recoge ciertos principios que
aparecen ya en el Renacimiento, como el optimismo en el ser humano dealgunos
pensadores italianos como Pico della Mirandola; sin embargo, será durante la
Ilustración cuando se cargue de todo el contenido teórico con el que hoy se la
caracteriza.
Las razones de la caída del pensamiento moderno son, como hemos anticipado,
las consecuencias intelectuales de las Guerras Mundiales, particularmente la Segunda
Guerra Mundial. Esta guerra dejó casi sesenta millones demuertos y unas terribles
secuelas sociales y morales en toda la sociedad occidental. Desde un punto de vista
filosófico, muchos intelectuales entendieron que los campos de concentración habían
sido el punto culminante de una mentalidad equivocada: la que proclamaba que la razón
entendida como eficiencia, método, información, ciencia, etc. (quizá propiamente la
razón europea) era el faro de lacivilización mundial y cuyos resultados habían sido casi
apocalípticos. La razón se había convertido en fuerza destructiva. El progreso había
fracasado, la liberación se había convertido en muerte.
Este tipo de planteamientos generaron una nueva corriente cultural conocida con
el nombre de postmodernidad. Sus rasgos generales son un fuerte relativismo, tanto es
así que uno de sus lemas es que “no hay hechos,sino interpretaciones” La antigua
mentalidad moderna de análisis y comprensión comunes de los hechos se sustituye por
un relativismo cultural o un subjetivismo moral considerables. La postmodernidad
renuncia también por lo general a creer en las ideas que hablan de la humanidad en su
conjunto como una comunidad que deba progresar hacia un mundo más justo. Creen
que la época de hablar de este tipode cosas (los grandes relatos) ha quedado atrás. Para
los autores postmodernos, el pensamiento es un pensamiento débil, es decir, un
pensamiento que se sabe heredero de la barbarie y que no aspira a dar respuestas
basadas en verdades únicas y fundamentales. La realidad es polimorfa, incierta, y no
puede entenderse como un hecho, sino interpretándola con desde una visión personal o
de grupo.
Lapostmodernidad parece que va quedando atrás y hay distintos autores que
empiezan a reivindicar posturas distintas. En España tenemos, entre otros, a José
Antonio Marina, que propone el movimiento ultramoderno: una corriente que reconoce
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la realidad polimorfa y paradójica en la que vivimos, pero al mismo tiempo propone una
filosofía basada en el concepto de inteligencia, cuya cúspide sería elpensamiento ético,
y que abarcaría a toda la humanidad.
El racionalismo.
El término racionalismo puede referirse a dos cosas distintas. Por un lado, en un
sentido amplio, el término hace referencia a cualquier filosofía que consideran que la
realidad es inteligible, es decir, que puede comprenderse. Esta comprensión está abierta
a cualquiera y sus resultados (las conclusiones del pensamiento)...