Aspectos sobre la prueba anticipada en el código procesal penal de el salvador

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CAPÍTULO I
DEFINICIÓN DEL PROBLEMA

1.1 Justificación
El presente apartado tiene como finalidad demostrar argumentativamente la relevancia de la presente obra.
Consideramos importante comenzar tal labor ubicando el tema desde la Filosofía del Derecho, para luego reflexionar sobre su ubicación en la rama del derecho procesal penal, para terminar con la importancia de la investigación en larealidad salvadoreña.

A) La Excepción en el Derecho
El Derecho, este concepto visto desde su fundamento etimológico significa lo justo, lo conveniente, lo equitativo. Es decir, la idea de derecho conduce a la idea de rectitud, de lo referido sin desviaciones hacia un punto. Y esta rectitud, de carácter físico o material, pasó a connotar una rectitud o derechura de carácter humanopráctico.[1]
Ya en la antigüedad, en Grecia, el término derecho se utilizaba para referirse a lo justo, lo conforme a la regla, lo normal. Asimismo, en Roma, el término “ius”, significaba lo justo o lo debido, como una oposición a la palabra “iniuria”, que hacía una referencia a la conducta contraria a las leyes, a la afrenta a otro, al obrar opuesto a la justicia.[2]
Es por eso, que el término derechoen su significación más propia, se refiere a la conducta jurídica; es decir, a la conducta humana referida a otro sujeto jurídico, objetivamente debida y en principio coercible.
Una esfera desde la cual se pueden apreciar mejor estas ideas, es desde el ámbito de lo práctico. Si el derecho se visualiza como una realidad práctica, la actividad que resulta ser más propiamente calificada comodentro del espacio propio de este, es la conducta jurídica.
Sin embargo, para que esta conducta jurídica, que en principio es conducta humana, sea considerada como derecho, debe entre otras cosas, ser obligatoria, que sea referida a otro sujeto, que tal conducta pueda ser socialmente evaluada, y por último que sea coercible.[3]
Este fenómeno social, por supuesto tiene Fines, los cuales segúnDorantes Tamayo al referirse a Gustav Radbruch expone que los mismos se encuentran en cuatro viejos adagios: a) “salus populis suprema lex esto” ; b) “iustitia fundamentum regnorum”; c) “ fiat iustitia pereat mundus”; y, d) “ summun ius, summa iniuria”. El primero significa “que la salud del pueblo sea la suprema ley”; el segundo significa “la justicia es el fundamento del reino”; el tercero significa“hágase justicia aunque perezca el mundo”; y, el cuarto significa “el derecho estricto implica la mayor injusticia”.[4]
Debe entenderse entonces, que extraídos de estos viejos adagios, los fines del Derecho se reducen a tres: La búsqueda del bien común, la seguridad entendida como legalidad y la justicia.
Sobre la justicia se tiene, en una temprana época, las ideas de Pitágoras quien sobre lamisma, manifiesta una concepción equivalente a la ley del talión, el pensador define lo justo diciendo “que consiste en dar exactamente a otro lo que se ha recibido”. A su vez Ulpiano la define como “dar a cada quien lo que le corresponde”.[5]
Fue Platón el que introdujo a la idea de justicia, la de la existencia de unos caracteres individual y social de la misma. Por justicia entendía que elindividuo, al igual que el Estado, tenía tres aspectos anímicos, el de la razón, el del valor o coraje y el del apetito y que son éstos los que conducen al individuo a gobernarse, a luchar y a obedecer.
Aristóteles avanzó sobre esta posición e introdujo la idea de una justicia reparadora y distributiva. Así la justicia distribuye honores y todas las demás ventajas que puedan gozarse y por mediode la reparación restituye las injusticias que puedan darse. De aquí resulta que habrá justicia cuando haya igualdad; y que habrá injusticia cuando haya desigualdad.[6] Lo que esta idea de justicia trae consigo es la idea de alcanzar un justo medio.
En la búsqueda de tal ideal el hombre utiliza el Derecho, sobre tal institución en sentido objetivo y la norma jurídica en particular, tenemos...
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