Asterix

Astérix: de los sacrificios al sacrificio 
     
“El día siguiente quiso aprovecharlo desde la primera hora, pues no quería tener que precipitar con prisas el  final de una entrevista. Pipa estaba crecida por la experiencia. ¿A quién podía preguntar hoy? Quería alguien  con quien pudiese estar relajada. En cuanto vio en la estantería su colección completa de Astérix, no lo dudó: «¡Cómo me gustaría preguntarle a  él! ¡Allá voy!» Y allá fue: «Astérix y la sorpresa del César» Se encontraba en el campamento de Babaorum:  ‐Oye,  Astérix,  soy  una  fan  de  tus  aventuras.  Vengo  buscando  tu  ayuda:  estoy  haciendo  periodismo  de  investigación y quiero saber qué es la misa.  No había caído Pipa en que era el año 50 antes de Jesucristo y que no tendría ni idea. Pero el bueno del viejo galo siempre estaba dispuesto a ayudar:  ‐Pardiez!  Lo  de  «misa»  me  suena  bastante:  todos  los  domingos  muchos  niños  me  dejan  tirado  en  la  cama  cuando se oye el grito de  «¡Vamos a Misa!» Pero no sé más. De todas formas, no te preocupes: si me fui hasta  la India cuando lo necesitaban, llevando a Asurancetúrix para que cantase allí y lloviese, ahora haremos por ti lo que haga falta.  Pipa  le  explicó  muy  por  encima  lo  que  pretendía.  Astérix  no  se  asustó:  un  gran  viajero  como  él  había  visto  muchas formas de tratar con los dioses. Lo mejor sería organizar una mesa redonda y que cada uno explicase  cómo se comunicaba su pueblo con los dioses. Obélix fue el encargado de reunir allí a un romano, un hebreo y  un griego.  Entre  tanto  hombre  adulto, la  pequeña  se  encontraba  algo  incómoda.  No  era  que  se  sintiera  asustada‐  era  periodista  y  entre  sus  planes  para  el  futuro  estaba  cubrir  una  o  dos  guerras‐:  el  temor  no  estaba  entre  sus  presupuestos, pero sí pensó que le gustaría contar a su lado con alguien más cercano a ella, por lo menos en términos de edad. Pidió a Obélix poder llevar una invitada. No tenía inconveniente. Eligió a Cecilia, una joven  romana‐ de las primeras cristianas‐, rica y guapa. En la gran casa de su familia, a las afueras de Roma, excavaron  catacumbas, en las que los cristianos celebraban sus primeras reuniones. Y empezó la sesión.  ‐Esta  joven‐  empezó  Astérix‐  necesita  que  le  digamos  algo  acerca  del  modo  como  se  relacionan  vuestros  pueblos  con  los  dioses: sí  tenéis  alguna  institución  para  tratar  a  los  dioses.  Pipa  moderará  la  mesa  redonda,  pero  me  ha  pedido  que  procuréis  expresaros  con  algo  gráfico,  una  fórmula  o  algo  sencillo.  Debéis  ir  a  lo  esencial. Igual que el aceite de roca o petra oleum es un ingrediente fundamental para la pócima de Panorámix, debéis decir qué es lo fundamental en vuestro culto a los dioses.  Pipa agradeció a todos su asistencia, e invitó a Romanus a que tomase la palabra.      Romanus y las víctimas enviadas    ‐No sé si podrá aportar mucho, pero la palabra «misa», con dos ese, missa, es romana, latín, que llaman ahora.  ¿Sabéis lo que significa? A  lo mejor da alguna pista. A Pipa le interesó aquello. Nunca se había preguntado por el significado literal de la palabra «misa» y se culpó  por ello.  ‐Missa significa «enviada». Los sacerdotes, cuando ofrecen un sacrificio, cogen el animal que matan en honor  de  los  dioses  sobre  el  altar, y  al  final  se  dirigen  a  los  asistentes,  al  sacrificio  y  les  dicen:  «Ite  missa  est»,  que  significa: «Idos, ha sido enviada».  ‐¿Qué ha sido «enviada»? Porque falta el sujeto‐ Observó con un poco de vanidad. ‐La víctima. Lo que viene a decir es: podéis marcharos ya, porque la víctima ha sido enviada a los dioses.  Y explicó que en Roma tenían muchas divinidades y que se dedicaban bastante a ellos: «Somos un pueblo muy  devoto»  ‐Conoceréis  el  Panteón  de  Roma  –agregó‐  El  Panteón  romano  es  un  templo  que  está  como  poblado  por  un ...