atención temprana. informe e lectura

2-Antropología social.


“La antropología social es por definición una ciencia social, y es definida con un carácter interpretativo o hermenéutico que intenta abarcar la experiencia humana. Cuando nos referimos a antropología social nos estamos refiriendo al ser humanoestudiado como miembro de un grupo social. El ser humano es analizado en cualquier contexto social, pero siempre comparativamente, resultando como producto final la captación científica de una cultura particular, o bien la cultura humana universalmente entendida. Estudia al hombre como un ser social y creador de culturas, que pertenece a religiones, tiene ungénero, una diversidad, creencias, políticas, etc.” (Introducción a la antropología socio-cultural)
El tema central y general de la antropología es el estudio de la especie humana, tanto como poblaciones biológicas, que como comunidades sociales. Estudia al individuo con relación al grupo: especies, variedades, poblaciones, sociedades, culturas, comunidades.La antropología social no se preocupa mayormente de un análisis histórico de las sociedades y culturas, hace gran hincapié en el uso más estricto del método científico. Esto marcha de la mano con las modernas tendencias científicas de los estudios sociales. También se preocupa más por el estudio de comunidades y subculturas de las sociedades más complejas, y cuando realiza estos estudios seinteresa en el análisis de sus instituciones y organización social. La antropología social parte del principio funcional de que todos los aspectos de la cultura están interrelacionados y, por lo tanto, para conocer bien uno de ellos es necesario es estudiar también los otros;sin embargo es el comportamiento social el que más le interesa. Se halla preocupado por la búsqueda de leyes generales del comportamiento social humano y por la definición de tipos de organización social. (“Antropología social: introducción”. Bernardo Berdichewsky.)







1-El problema antropológico.
Platón.
“Cuerpo y alma no sondos sustancias yuxtapuestas si no que constituyen una realidad única. El alma no puede existir sin el cuerpo y el cuerpo no puede vivir sin el ama. Cuando el hombre muere, el alma se separa del cuerpo; pero esa existencia es transitoria y antinatural.”
*El cuerpo.Es material, mortal y se corrompe. Es decir, que vamos envejeciendo, que el cuerpo se estropea. Con él, estamos en el mundo sensible. Nuestro cuerpo, según Platón, es un estorbo para el alma, porque a menudo impide la visión de las ideas por parte del alma. Además, el cuerpo arrastra con sus pasiones. Es algo así como una cárcel para el alma.
*El alma.
Según Platón, el alma es inmaterial einmortal, es decir que no es algo físico: no puede verse, tocarse, pesarse, etc. También es inmortal. Está encarcelada y prisionera en el cuerpo. Se divide en tres partes o tendencias: racional, irascible y concupiscible. Con estas tres partes, Platón quiere decir que realizamos tres tipos de actividades con el alma: razonar, tener fortaleza o valor, y tener prudencia o templanza. (Portada de Platón.http://e-ducativa.catedu.es)

Thomas Hobbes.
“El ser humano es una realidad única e indivisible compuesto exclusivamente de partículas de materia. Y su conciencia u alma se debe a los movimientos de partículas minúsculas en el cerebro”
El hombre es el único animal que posee racionalidad, la razón humana le sirve al hombre para indicar lo útil y lo dañoso, así como lo que es justo y lo...