Atisbos De La Tradicion Oral

CULTURA POPULAR Y TRADICIÓN ORAL DE ALTO LUCERO VERACRUZ

Planteamiento
En septiembre del año 2011 visité por quinta o sexta vez la localidad de Alto Lucero Veracruz. Admito que la pretensión fue delimitada desde días anteriores, quería torpemente “rescatar” sus creaciones orales. En una visita el mes anterior, durante una reunión festiva de la familia Barradas Viveros, al compás de una charlasobre la historia de los retratos de sus antepasados, el señor José Barradas González comenzó a recordar, dijo, cómo habían llegado los primeros pobladores a la cabecera, llegó a contarnos las historias que le describía su mamá de los pistoleros que llegaban a robar y refugiarse en la cabecera y también mencionó lo que le había pasado a su papá cuando visitó el Cerro de Sta. Ifigenia y seencontró con los espíritus de los frailes.
Esta reunión produjo las visitas de fin de semana posteriores a esa fecha, las entrevistas realizadas a los señores Irma Barradas, Miguel Ángel González, Cirino Castillo, entre otros, con el fin de recolectar todo lo que supieran sobre sus leyendas, historias, versos y claro sus creaciones personales, en las que además de dar su propia visión del mundo,evidenciaban rasgos temáticos o incluso copleros que daban pie para un estudio de naturaleza literaria, antropológica y social.

Cultura popular

Orígenes y contexto
¿Qué rasgos determinan a Alto Lucero de Gutiérrez Barrios como una región de cultura popular? Se podría recurrir a la información estadística para responder de manera cuantitativa y dar a conocer que desde el último censorealizado en el 2010 la cabecera cuenta con 4 578 habitantes, cantidad que no le permite considerarla como urbana, sin embargo la creciente demanda de servicios de salud, escolares o de infraestructura y su correspondiente resolución (como la construcción del centro de salud, las telesecundarias, la pavimentación de algunas calles) da pauta para concebirla como una zona semiurbana. Por otro lado, lapermanencia de hábitos y prácticas asociados con la labor en el campo, el contacto con la naturaleza y los animales, o la agrupación familiar, caracterizan de manera diferente a este complejo social. De igual forma, habría que considerar el culto y respeto mantenidos por parte de los pobladores hacia una tradición religiosa, específicamente católica y el festejo en determinados ciclos del año desantos patronales o incluso de carnavales, costumbres que amplían la descripción del contexto en el que se inscriben los relatos orales de la cultura alteña.
A pesar de que se ha asociado constantemente lo popular con el contexto campirano, con las prácticas de pequeñas regiones, sobretodo aisladas y desconocidas,
el uso de esta cualidad no se limita a ellas, es posible encontrarse con rasgospopulares en zonas urbanas. La característica del concepto radica más en el modo en que las prácticas y costumbres se realizan, que en el lugar donde toman forma. Para difuminar lo anterior, habrá que retroceder a los orígenes de esta palabra. La palabra folclore en 1846 fue creada por W. J. Thoms, de folk, pueblo y lore, que designaba un conocimiento, relacionado con un conjunto de costumbres(Zumthor, 1991: 21). El pueblo se integra por un colectivo en una región, alta o llana, y los modos de interacción acostumbrada representan su conocimiento adquirido a través de generaciones. Este conocimiento se desenvuelve en una dinámica codificada, establecida según las creencias e intereses de sus habitantes. Uno de los aspectos estudiados por los analistas del discurso relacionado con elfuncionamiento de los conocimientos adquiridos en determinadas sociedades es el de los “guiones culturales”, idea propuesta para analizar semántica y sintácticamente los códigos lingüísticos que producen exitosamente un discurso, “muestra de la capacidad de articular los vínculos de las prácticas discursivas con los valores y normas culturales” (Goddard y Wierzbicka, 1996: 338). Entonces pobladores...