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13 Pueblos En Lucha Del Aire, La Tierra Y El Agua
por carlitos2356 | buenastareas.com
13 PUEBLOS EN DEFENSA DEL AIRE DEL AGUA Y LA TIERRA.
Para Le Bou, y su teoría de las multitudes, los movimientos en masa se pueden traducir como una masa psicológica, no solo en conjunto, sino basta que cada uno de los individuos tenga características y similitudes en común con los demás miembros de un grupo,para que estos adquieran la característica de muchedumbre, en donde los individuos que la componen tienen un fin común.
Dentro de este grupo el individuo no se comporta igual que como se comporta solo, y para Le Bon, los integrantes del grupo borran adquisiciones individuales, desapareciendo así la personalidad individual así que actúan de manera irracional ya que hay una disuasión de lapersonalidad consiente al estar en grupo.
Para este grupo sus pensamientos y sentimientos tienen un mismo sentido, hay un contagio emocional que mueve a cada individuo en el grupo, y la obediencia que existe en el grupo al líder o a la masa es comparada al estado hipnótico.
Llevando la teoría de Le Bon, a lo ocurrido en 2007 en el estado de Morelos, un conflicto que, en un principio era ocasionado porla construcción de un relleno sanitario, al que se opusieron los habitantes de San Antón y Tcmixeo, organizados y llamados al apoyo por el pueblo de Xoxocotla que llevo a la movilización y organización de 13 de los pueblos de Morelos que se oponían a la construcción de este relleno, ya que el gobierno pretendía construirlo en unode los principales canales de abastecimiento de agua para el centro ysur del estado de Morelos y el Norte de Guerrero.
Fueron muchas luchas las que se llevaron a cabo para manifestar la inconformidad de los habitantes no solo de la construcción del relleno sanitario sino también con la de vanos proyectos de contracción de complejos habitacionales, y la construcción de varios centros de auto servicio, que pretendían ser construidos en tierras en las que aun secultivaban, y que eran el sustento de muchas de las familias del estado de Morolos, bajo el argumento del Gobernador, que las tierras ya no eran productivas y estaban en el abandono, y que el lugar de la construcción el relleno sanitario estaba seco y ya no producía agua, argumentos que fueron negados y probados por lo habitantes de Morelos.
Este ejemplo de lucha podría verse como irracional desde laperspectiva de Le Bon, al menos con la contracción de los complejos habitacionales. y los centros comerciales y plazas que se pretendían construir, bajo el argumento de que esto podría traerles progreso económico a los habitantes de Morelos, y en el caso del relleno sanitario y la contaminación de los mantos acuíferos que abastecen de agua a Morelos y el Norte de Guerrero, esta es la causa y elfin común por el que los habitantes de Morelos peleaban, dirigidos por representantes de los más de 13 pueblos que se fueron sumando a la lucha inicial.
Una lucha en la queefectivamente había un contagio emocional, ya que todos sabían y sentían que por lo que peleaban era justo, la lucha por el aire el agua y la tierra se volvió su lema y no solo para los más grandes la difusión y el interés llegohasta los más jóvenes ya que los adultos consideraban era importante que los jóvenes no solo se interesaran por el problema sino que se unieran y pelearan por lo que sus padres y abuelos habían estado luchando.
Finalmente tras varios enfrentamientos, y aquí entra lo irracional de la masa que señala Le Bon como característica, lograron detener la construcción del relleno sanitario.
Desde laperspectiva de Moscovici, en donde la clave del cambio social está la influencia que tienen las minorías, explicándolo desde los conflictos sociales, para Moscovici el cambio no solo tiene que ver con relaciones de numero y poder para poder ejercer un cambio y no entiende minoría en cuanto a número, para Moscovici, una minoría activa puede ejercer cambio en la realidad en la que se mueve, solo si es...