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CONCEPCIÓN DE REALIDAD Y NATURALEZA
”El Universo, pues apareció a la mente natural como una especie de enigma, cuya clave habría de buscarse en algún nombre o en alguna palabra inspiradora. Esta palabra designa el principio del universo y poseerla es poseer el Universo mismo: Dios, Materia, Razón, lo Absoluto, Energía, son muchos de estos nombres…” (10.p.58).
“Pero si se sigue el métodopragmático… Habrá que obtener de cada uno su valor efectivo, someterla a la corriente de nuestra experiencia. Entonces aparece menos como una solución que como una indicación de los modos en que las realidades existentes pueden cambiarse. De este modo, “las teorías” llegan a ser instrumentos, no respuestas a enigmas, en las que podamos descansar. No nos tomamos a la bartola en ellas, nos movemos haciaadelante y, en ocasiones, con su ayuda, replanteamos la naturaleza”. (10.p.58).
“En lugar de decir Dios o materia, hablase de misterio original, energía incognoscible, fuerza única. (10.p.93). De lo que se puede concluir que Dios y materia significan lo mismo “por consiguiente, si no pueden deducirse de nuestras hipótesis futuros pormenores de experiencia o conducta, el debate entre el materialismoy el teísmo resulta perfectamente inútil e insignificante lo mismo, a saber: la fuerza, ni más ni menos, capaz de hacer este mundo completo…” (10.p.91).
Naturaleza está referido a una explicación aislada de los recursos naturales, con los que se realiza el proceso de elaboración o producción de los bienes materiales o incluso espirituales.
CONCEPCIÓN DE HOMBRE Y SOCIEDAD
“Todo lo que podemosdecir con seguridad es que la diferenciación y que ésta se mueve en dirección a lo individual instintivo y que también tiende hacia la combinación o la asociación (11.p.18). A modo de completar la idea, más adelante, habla de las tendencias egoístas y altruistas en la naturaleza humana” (11.p.26).
“El estado cultural es un estado de interacción de muchos factores, los principales de los cuales sonel derecho y la política, el comercio y la industria, las artes de expresión y comunicación y la moral o los valores que los hombres estiman y las formas en que los valores, y por fin, indirectamente, el sistema de ideas generales usadas por los hombres para justificar y criticar las condiciones fundamentales bajo las que viven su filosofía social”. (11.p.19).
Esta idea expresa que el hombretiene una naturaleza individual, constituida por dos elementos centralizadores de los diversos factores que también posee este ser, estos elementos centrales de la naturaleza humana son el egoísmo y el altruismo.
La sociedad es el conjunto de individuos que realizan una práctica individual haciendo uso de su naturaleza innata, instintiva, temperamental y voluntarista y de los frutos culturales yagenerados, para lograr su desarrollo personal.
CONCEPCIÓN DE CONOCIMIENTO Y PENSAMIENTO
CONCEPCIÓN DE VERDAD PARA EL PRAGMATISMO
“La verdad puramente objetiva, aquella en cuyo establecimiento no desempeña papel alguno el hecho de dar satisfacción humana al cazar las partes previas de la experiencia con las partes más nuevas, no se halla en lugar alguno” (10.p.66)
“El valor práctico de las ideasverdaderas se deriva, pues, primariamente de la importancia práctica de sus objetos para nosotros. Sus objetos no son sin duda alguna importantes en todo momento. En otra ocasión no puede tener gran utilidad para mí” (10.p.170).
Está claro que el pensador está formulando por un lado que la realidad objetiva, aquella que es considerada como resultado de la relación entre el pensamiento y laexperiencia, no existe. Por otro lado, está diciendo que solo hay la posibilidad de la verdad cuando los pensamientos están relacionados a la actividad individual para dar satisfacción humana.

Concepción de Naturaleza
“Las estructuras lógicas o matemáticas, como un sistema de transformaciones…, estas transformaciones formales son las únicas que explican las modificaciones y conservaciones reales...