august comte

INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo referido al análisis de filosófico de Auguste Comte dará a entender que la concepción positiva del progreso es a superior a todas las otras. El porqué los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva científica positiva según Comte.
Teniendo como escenario la revolución Industrial y como antecedentes los problemas socialesoriginados por la Revolución Francesa sobre sale un gran pensador Claude Henry Saint-Simon quien fue el que desarrollo una teoría sociológica en la que pretendía dar respuesta a dicha problemática social de aquel contexto histórico.
Siendo su secretario, Auguste Comte, retoma la teoría iniciada por Saint-Simón, y lo defiende, de tal manera, que no hay autor que niegue que Auguste Comte es el padrede la sociología.











Auguste Comte (1798-1857)
Fue un pensador francés, padre del positivismo (Montpellier, 1798 - París, 1857). Rompe con la tradición católica y monárquica de su familia. Desde 1817 se vinculó al socialista Saint-Simon, para el cual trabajó de secretario hasta su ruptura en 1824.
Descubierto bajo su influencia el problema social, Comte consagraría suesfuerzo a concebir un modo de resolverlo, cerrando la crisis abierta por la Revolución francesa y sus consecuencias. Halló la respuesta en la ciencia, hacia la que estableció un verdadero culto: el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia debía aplicarse a la ordenación de los asuntos políticos, económicos y sociales, superando las ideologías apoyadas en la imaginación, los intereses o lossentimientos.
Contra la libertad de pensamiento, origen de la anarquía moral que atribuía a la Revolución, no oponía el dogma religioso o los principios de la tradición, sino la «ciencia positiva» que, al atenerse a los hechos tal como son, proporcionaba -según él- el único punto de apoyo sobre el que se podría edificar un futuro de «orden y progreso». Contrario al individualismo y a la democracia,confiaba en un mundo regido por el saber, en el que productores y banqueros ejercerían una especie de dictadura.
Tales ideas, fundamento del pensamiento positivista, tuvieron un gran éxito en los países occidentales desde mediados del siglo XIX, proporcionando un credo laico para el mundo del capitalismo liberal y de la industria triunfante. Sin embargo, Comte vivió una vida desgraciada: el excesode trabajo le produjo problemas psiquiátricos, un intento de suicidio y el abandono de su mujer.
Su rebeldía y su intransigencia le impidieron insertarse en el mundo académico: expulsado en 1817 de la Escuela Politécnica, no pudo acabar sus estudios, que completó de forma autodidacta; luego, aunque llegó a enseñar en la misma escuela desde 1832, no pudo obtener cátedra en ella, y fue expulsado denuevo en 1844.
Comte utiliza el término positivismo para referirse a múltiples acepciones, sobre todo para denominara a las leyes del mundo natural y social. Auguste Comte es lo que actualmente denominaríamos un realista; hay dos caminos para alcanzar el mundo real que existe fuera de la mente investigar y teorizar.
Comte vio en la ciencia de la sociedad "La Sociología" las respuestas a losproblemas del hombre y la sociedad. La exaltación de la Sociología le llevó a considerarla prácticamente como una nueva religión laica de la humanidad formándose así el positivismo.
Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación empírica de los fenómenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento delas cosas en términos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad.
Diferencias entre Auguste Comte y Saint Simon
El rasgo principal que distingue a Comte de Saint-Simon es que se fija más en la nueva sociedad científica, más que en la sociedad industrial. Se distinguió de su maestro en que para él la explicación del porque la sociedad está tan alejada del...