Augusto Comte

Augusto Comte (1798-1857)
• Vinculado con el socialismo utópico y las grandes escuelas científicas creadas por la Revolución Francesa. Fue el hijo intelectual de la Rev. Francesa (1789 – Comienzo de la edad contemporánea).
• Inauguró una de las vías filosóficas más características del siglo XX: El positivismo, o alternativa a la “filosofía de la ilustración”, ya que intentaba limitarla con dostipos de protocolos de control:
- Protocolo de control científico: para limitar las aristas mas especulativas del racionalismo metafísico de esa filosofía
- Protocolo de organización positiva: para redefinir en términos de orden su fuerza critico-revolucionaria y “negativa” por esencia.
• En 1845 conoció a Clotilde, su relación duró 1 año. Ella muere pero sigue siendo la inspiración en lostrabajos de Comte.

Caracteres generales del positivismo
Saint-Simon había utilizado la expresión “filosofía positiva” para designar a la filosofía capaz de adaptarse al nuevo periodo “orgánico”, que según él debía suceder al período “crítico” de la Rev. Francesa.
Comte fue el encargado de profundizar y desarrollar el significado de positividad por eso se lo reconoce como el creador delPositivismo.
Con el correr del tiempo terminó designando a un movimiento orientado a la exaltación de los hechos contra las ideas de las ciencias experimentales contra las teóricas, y las leyes físicas y biológicas contra las construcciones filosóficas. (Comte sostiene que no hay que buscar las causas, sino mirar la naturaleza y las constantes que se repiten y hacer así leyes).
El positivismo se difundiópor toda Europa a la par que se extendía la industrialización y logro imponerse no solo en los medios científicos y filosóficos, sino también en los históricos y literarios.
Toda la filosofía de la modernidad se centra en el hombre individual (cambio de paradigma). Comte y Saint-Simon empiezan los estudios para ver como es el hombre en la sociedad, de ahí su designación “socialismo”, ya que miraal hombre social.
Comte tiene una dinámica distinta a la de Marx. Su dinámica es bimeral y hacia un progreso indefinido, es decir, se necesita del orden porque la sociedad esta desorganizada “Orden y Progreso”.
La ciencia no puede deducirse de la pura razón y deberá atenderse a los hechos para la producción de la misma.
Los fenómenos mas complicados son los políticos y sociales (x lasrelaciones entre las personas) y el espíritu humano ya ha fundado las físicas celeste, terrestre y orgánica por eso Comte corona su sistema de ciencias fundando la física social o sociología, porque los fenómenos sociales… “dependen de todos nosotros”.
La síntesis entre orden y progreso lograda a través de las ciencias constituirá para Comte el nuevo orden positivo, remplazando el viejo ordenresquebrajado (la monarquía), constituyendo el orden la estática social y el progreso la dinámica. La sociología será la que deba producir esa armonía entre la contemplación y la acción.
Comte combina su fe en la ciencia con una ideología conservadora: la familia, unidad básica de la sociedad, es para él una institución de control, que está fundada en la “subordinación natural de la mujer”. Sobre la familiase edifica el organismo social superior al organismo individual.

Enrique Marí (1970) opina sobre Comte
La sociedad esta formada por práctica social y por transformaciones estructurales que se regulan inexorablemente. Esta regulación surge de una necesidad físico-natural que le da un sentido a la sociedad “este sentido cósmico”.
Marí deja de lado el materialismo histórico ya que dice quecuando la sociedad deje de ser conflictiva, podrá alcanzar el progreso, el orden y con ello el progreso capitalista.
Positivismo jco: renuncia a las explicaciones teológicas o metafísicas, limita su objeto de conocimiento a lo dado en la experiencia teniendo lo real o ideal existente como lo único cognoscible.
El positivismo adquiere un carácter de progreso frente al pasado, es conservador del...