August Comte

AUGUSTE COMTE
Las profundas ambiciones de Comte
Positivismo: La búsqueda de las leyes invariables.
El término positivismo tiene multitud de acepciones, se utiliza generalmente para referirse a la
búsqueda de las leyes invariables del mundo natural, así como del social. Estas leyes pueden
obtenerse a partir de la investigación sobre el mundo social, de la teorización sobre él o de ambos.
Elpensamiento de Comte se basa en la idea de que ahí fuera existe un mundo real, y la tarea del
científico consiste en descubrirlo y dar cuenta de él. En este sentido, Comte es lo que actualmente
denominaríamos un realista.
Comte reconocía la importancia de la investigación, acentuaba la necesidad de la teoría y de la
especulación; en la medida en que subraya la importancia de la teoría y laespeculación.
Comte identificaba tres métodos sociológicos básicos.
• El primero la observación, las observaciones deben hacerse guiadas por una teoría y, una vez
hechas, deben ser conectadas por una ley.
• El segundo método de Comte, la experimentación: Es prácticamente es imposible interferir
en los fenómenos sociales e intentar controlarlos, la única excepción posible la constituye un
experimento natural enel que las controlarlos, la única excepción posible la constituye un
experimento natural en el que las consecuencias de algo que sucede en un lugar son
observadas y comparadas con las condiciones en lugares en los que no hay un suceso así.
• Comparación, dividida en tres subtipos:
1. Podemos comparar a las sociedades humanas con las de los animales inferiores.
2. Podemos comparar las sociedades endiferentes zonas del mundo.
3. Podemos comparar los diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del tiempo.
El cuarto le asignaba una particular importancia, lo denominó “principal mecanismo científico”. Era
la investigación histórica.
Ley de los tres estadios.
1. El estadio teológico: para Comte era el primer y necesario punta de partida de los otros dos.
En él la mente humana buscala naturaleza esencial de las cosas, particularmente su origen y
su propósito. Se asume que todos los fenómenos son creados por fuerzas y seres
sobrenaturales. Incluye el fetichismo y politeísmo (la adoración de varios dioses) en el
estadio teológico, su desarrollo último es el monoteísmo.
2. El estado metafísico. Para Comte es el menos importante de los tres. En este estadio las
fuerzas abstractassustituyen a los seres sobrenaturales para explicar las causas originales y
los propósitos de las cosas del mundo. Se recurre a fuerzas misteriosas como la “naturaleza”.
3. El estadio positivo. El mas importante del sistema de Comte. En él las personas abandonan
su infructuosa búsqueda de las causas originales: lo único que conocemos son los
fenómenos en sí y las relaciones entre ellos, no sunaturaleza esencial no sus fines o causas
últimas. Las personas abandonan las ideas no científicas, como los seres sobrenaturales y las
fuerzas misteriosas, y se concentran en la búsqueda de las leyes naturales invariables que
gobiernan todos los fenómenos.
Positivismo: la búsqueda del orden y del progreso.
En su opinión, pensaba que la negatividad era el desorden y el caos moral y político quereinaba en
Francia y en Europa occidental, a raíz de la Revolución Francesa de 1789. Entre los síntomas de ese
mal se incluían la anarquía intelectual, la corrupción política y la incompetencia de los líderes
políticos. El objetivo de la filosofía positiva de Comte era contrarrestar la filosofía negativa y los
síntomas que veía a su alrededor.
Comte contemplaba el orden y el progreso en términosdialécticos ,perspectiva semejante a la de
Marx, es decir, Comte se negaba a pensar en el orden y el progreso como entidades separadas, pues

creía que se definían e interpretaban recíprocamente.
Sociología de Comte
Distinción entre estática social y dinámica social.
Estática social.
Define el estudio sociológico de la estática social como “la investigación de las leyes que gobiernan
la acción y...