Augusto comte

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AUGUSTO COMTE 1798-1857
Acuñó el término Sociología y realizó la primera propuesta sistemática de esta nueva ciencia.
PENSAMIENTO
La Sociología era una ciencia que venía a remediar los problemas del hombre y la sociedad, reordenando científicamente la sociedad. La consideró la nueva religión laica de la humanidad. La nueva religión era el positivismo, la nueva divinidad la humanidad y lossacerdotes una elite ilustrada que debía emprender una reorganización social universal.
Pretende llegar a un conocimiento de las leyes naturales que le permita anticipar el curso de los hechos. Quería contribuir al progreso de los conocimientos y a la entrada en la etapa positiva, pretendía mitigar las crisis de un desarrollo espontáneo de la ciencia pues la previsión permite regularizar la acción.OBJETO
Pretende mediante la previsión mantener el orden social.
Familia y las combinaciones sociales
TEORIAS
Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad:
Desorganización: Luego denominada “dinámica social”, plasmación de las ideas de cambio
Reorganización: Denominada “estática social”, ideas de orden social.
Se sitúa en la perspectiva del orden social, reivindicando la necesidad de un consensouniversal. Las aportaciones sobre estructura social y procesos de cambio son limitadas y esquemáticas.
Distingue tres planos en la sociedad:
Individuo (no es objeto de análisis sociológico)
Familia (unidad social básica ligadas por una unidad moral que la diferencia de las otras unidades sociales)
Combinaciones sociales (la más alta era la humanidad).
EMILIO DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LAINVESTIGACION SOCIAL 1858-1917
Hizo Sociología mediante investigaciones sociales concretas y esforzándose por desarrollar reglas y procedimientos de investigación específicos.
Nacido en Francia en una familia judía, estudio en París, Alemania (influencia de la psicología científica). Fue catedrático en la Sorbona de Pedagogía 1906 cuyo nombre fue cambiado en 1913 por Sociología.
Sus principales obras: Desde1896 publica L'annee sociologique, Annales sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La división del trabajo social 1893, Las reglas del método sociológico 1895, El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 1912
OBJETO:
La situación política, las crisis de las instituciones docentes y el brote de antisemitismo alentó en Durkheim una preocupación recurrente porlos temas de la solidaridad grupal, el orden social, la crisis de creencias, la anomia.
Estudio de la ecuación individuo-sociedad a través de la indagación de la verdadera entidad de lo social.
La verdadera entidad de lo social es la razón de ser de la Sociología, si el “factor social” no era considerado una realidad propia no habría razón de una disciplina dedicada a su estudio.
La Sociologíaes la ciencia que se ocupa específicamente de los hechos sociales.
La Sociología es la ciencia que se ocupa de las instituciones, de su génesis y funcionamiento.
TEORIA
La Sociedad constituye una realidad por sí misma, tiene sus propias leyes y es previa a los individuos que la componen.
METODOLOGIA
Necesidad de considerar los hechos sociales como realidades dadas, como fenómenos socialessusceptibles de ser considerados cosas.
Reglas básicas para el tratamiento de los hechos sociales:
Evitar las prenociones y prejuicios previos
El estudio de lo social debe abordarse por las partes más accesibles a la investigación científica.
CONCLUSIONES
Gran influencia en la Sociología posterior.
Escuela: idea de institución social, la relación de los conceptos sociológicos de cultura y sociedad, elanálisis estructural-funcional, construcción de tipologías, acotamiento de los principales campos temáticos de la Sociología, desarrollo de teorías específicas como la anomia.
Convencido de los nexos entre los grandes movimientos del XIX: nacimiento de la Sociología, cambio en las ideas religiosas y la emergencia del socialismo.
La Sociología podía aportar las bases de un conocimiento metódico y...
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