Autor: Dávila, C. (2004) Capitulo 4: La Organización Burocrática. En Teorías Organizacionales Y Administrativas (Pág. 132-154). |

Páginas: 8 (1810 palabras) Publicado: 5 de diciembre de 2012
FICHA DE RESUMEN N0. 11
PRESENTADO POR: JESUS VILARDI TURIZO
AUTOR: Dávila, C. (2004) capitulo 4: la organización burocrática. En teorías organizacionales y administrativas (pág. 132-154).
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SINTESIS:
Max Weber es considerado como uno de los autores pioneros y propiciadores más importantes de la concepción burocrática. A través de ramas del conocimiento como la sociología, lasciencias sociales, la política, el derecho y hasta la religión, Weber analizó muchos aspectos de la sociedad y de la realidad, estableciendo ideas importantes (obras), entre ellas la de la burocracia como estructura organizacional.
En la actualidad, se tiene una idea de carácter peyorativo respecto a la burocracia, por lo general esta es relacionada con politiquería, deshonestidad, papeleo, trabajogubernamental, problemas de administración del estado, etc. No obstante, esta no es la concepción real que estableció Max Weber. Autores neo-weberianos han analizado la organización burocrática, en base a este análisis se logra determinar un esquema básico, a saber:
Objeto de estudio:
Weber, se enfocó en distintos ámbitos de la sociedad, pero uno de los más relevantes fue la organizaciónsocial y política del capitalismo, observó el auge y la aparición de organizaciones de gran escala, y concluyó que este fenómeno implicaba una estructura diferente de organización y no la de las formas tradicionales y carismáticas. La concepción weberiana de la organización difiere de la “taylorista” en que la primera se centra en establecer a la organización burocrática como una estructura paraorganizar los negocios “privados” del estado dentro del capitalismo, mientras que la segunda es un modelo técnico e instrumental que no considera el carácter social de la organización.
La burocracia como tipo ideal:
La concepción weberiana emplea los “tipos ideales” como un mecanismo metodológico que incluye el estudio de aspectos como la autoridad y la dominación, sin embargo, Weber aclara queel tipo ideal no representa totalmente la realidad, sino que expresa medios para su representación (utopía). Según Peter Blau, Funciona como un método analítico para comprender la funcionalidad y algunos elementos de las organizaciones actuando como un sistema referencial para la investigación empírica, pero que no sustituye estas. Además, los tipos ideales presentan un carácter inmanente conlas hipótesis, aunque no pueden ser concebidas como una.
Racionalidad:
La racionalidad progresiva en la vida occidental, es uno de los elementos centrales en los estudios realizados por Weber, para este, la racionalización corresponde al proceso por medio del cual reglas y procedimientos explícitos, intelectuales, abstractos y calculables sustituyen gradualmente los sentimientos, tradiciones y lamera intuición en todas las esferas de la vida. Para efectos de la teoria weberiana, la burocracia es la representación organizacional de la racionalidad y de hecho esta estructura organizacional estuvo presente en civilizaciones pasadas.
Poder, autoridad y tipos de dominación:
Los conceptos de poder y autoridad son inherentes al sistema burocrático, Weber concibe el poder como la probabilidadde imponer la propia voluntad dentro de una relación social contra toda resistencia y bajo cualquier fundamento para el cual fue aplicado, la autoridad establecida asigna el derecho a mandar y el deber de obedecer, la dominación se refiere a la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos, esta última (la dominación), fomenta la creencia en sulegitimidad, que implica variados efectos , además existen 3 tipos puros de dominación que a su vez dependen del tipo de legitimidad pretendida ,a saber, la legal o racional, la tradicional y la carismática, la primera descansa en la creencia de la legalidad de las ordenaciones y de los derechos de mandos llamados a ejercer la autoridad, la segunda descansa en la creencia cotidiana a la santidad...
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