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Filosofía del trabajo de campo:
El discurso filosófico tiene u solo sujeto y este será un sujeto cultural, entonces decimos que la filosofía es el discurso de una cultura que encuentra susujeto. No es una, la cultura es sobre todo decisión.
La cultura nacional está en el gesto y en la decisión de manifestarnos, por eso decimos que todo gesto es cultural, desde un insulto hasta unsaludo, también escribir un libro entra en lo gestual.
En todo grupo hay cultura incluso en una villa marginado. Todo lo gestual mantiene una coherencia que hace a la cultura del grupo, a su vez lacultura le sirve al grupo para diferenciarse del resto.
La decisión cultural tiene sus límites y estos son: el límite inferior e seria el suelo o hábitat y el superior, o sea el horizonte simbólico.Entre ambos limites el sujeto cultural logra totalización en tanto integra con su decisión que los mismos.
Un ejemplo: es la oveja que se sacrifica en el anti plano este es un acto cultural, porqueel sujeto logra totalización en cuanto integra el suelo a su hábitat con el horizonte simbólico.
El sujeto se totaliza con el gesto cultural y efectiviza así su cultura y efectiviza así sucultura.
Siempre hay un solo sujeto y una sola cultura pero en Latinoamérica no somos el sujeto de la cultura sino solo sujetos pensantes, también por eso se dice que somos paradójicamente sujetos sincultura aun cuando la practiquemos.
El discurso de Cota es propio de una conciencia a mítica, está a su vez caracteriza al pensamiento popular y Cota representa el caso extremo de esa conciencia ycomo reflexión final. Cota utiliza en todo su plenitud su horizonte simbólico es decir: el que hacer menor de la cosecha, la siembra, el mantenimiento del ganado, es condicionado por la totalidadde su horizonte simbólico.
Se trata de asumir la propuesta de Cota como sujeto filosofante por nosotros, como sujetos pensantes, pero que se concreta en asumir el operar épico diferenciantes.