Axiolog A

Axiología
La palabra axiología viene de las palabras griegas: digno y valioso, logos: tratado, mas el sufijo –ia que indica cualidad. En su origen significa “estudio de aquello que es digno” o “tratado de lo digno o valioso”. Con el paso del tiempo su significación ha variado, definiendo finalmente como “estudio o teoría de los valores”, disciplina filosófica que se ocupa de los valores.Axiología según Max Scheler
 Max Scheler distinguió las esencias de lo que es tangible, real o existente, lo que llevó a la afirmación de la independencia de los valores (eternos e invariables) respecto de los bienes, que serían sólo sus portadores circunstanciales. De este modo, Scheler cambia el enfoque formal del filósofo alemán Immanuel Kant por un estudio de los valores en cuanto contenidosespecíficos de la ética, los que se presentan de un modo directo e inmediato a la persona.
Los valores, según Scheler, se presentan objetivamente como estructurados según dos rasgos fundamentales y exclusivos:
La polaridad, todo los valores se organizan como siendo positivos o negativos. A diferencia de las cosas que sólo son positivas.
La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual,inferior o superior a otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler ordena de menor a mayor en cuatro grupos: 
1. Los valores del agrado: dulce - amargo.
2. Los valores vitales: sano - enfermo.
3. Los valores espirituales, estos se dividen en:
1. Estéticos: bello - feo.
2. Jurídicos: justo - injusto.
3. Intelectuales: verdadero - falso.
4. Los valores religiosos:santo - profano.

Importante: Los valores morales no son una categoría de valores porque no poseen portadores, son valores puros. Su realización es más bien indirecta. Se verifica en la realización de los otros valores según su polaridad y jerarquía objetiva.
Para resumir, podemos afirmar que la ética axiológica defiende la división entre los valores propiamente dichos y el resto de bienes, sustanciaso cosas; de forma que pueden existir los valores sin que existan los seres humanos. Es ante esto, donde encontramos su gran problema, pues si no existen las personas que ponen en práctica los valores ¿cómo podemos decir que son valores?

Axiología según Heinrich Rickert
"La realidad misma deviene naturaleza si la consideramos en relación con lo universal, y deviene historia al ser considerada enrelación con lo particular e individual". La distinción, pues, entre ciencias del espíritu y de la naturaleza, está en la metodología. Los conceptos científicos tienden hacia la generalización, es decir, a convertirse en leyes, mientras que la historia se vuelca hacia los acontecimientos particulares en cuanto encarnan "valores" constitutivos de una civilización determinada. Esto no significa queel historiador anteponga un juicio de valor a los hechos, ni que los valores sean relativos y pasajeros. El historiador se limita a conocer los hechos tal y como se presentan. Por otra parte, los valores no pertenecen al mundo de lo real, pero subsisten como esencias eternas independientes del sujeto y del objeto. Su revelación se manifiesta en el acto del juicio, en cuanto éste instituye elámbito del significado. Es tarea de la filosofía clasificar los valores. Rickert señala seis "ámbitos" en los que se dan los valores:lógica, estética, mística, ética, erótica y filosofía. Correspondientes a estos valores tendremos otras tantas "concepciones del mundo": intelectualismo, esteticismo,misticismo, moralismo, eudemonismo, teísmo (o politeísmo). Los valores son normas metahistóricas y eternasque sólo se dan a conocer en la evolución progresiva de la historia de la cultura, de ahí que la filosofía, consciente de su propia inadecuación histórica, deba mantener siempre su carácter de "sistema abierto".
Axiología según Jorge Millas
Normas hay de muchos tipos: prácticas, de trato social o de urbanidad, éticas, técnicas y jurídicas. ¿En qué se diferencian? En los valores en los que...