aztecas sociedad y politica
Páginas: 9 (2023 palabras)
Publicado: 24 de junio de 2013
El estudio de los mexicas se da de mayor importancia, ya que fue la cultura dominante cuando llegaron los españoles a América, también es de las mas documentadas, la ideología será un motor para poder legitimar su poder, la economía, la religión, la política, ejemplo es su primer tlatuani, el cual fue buscado por fuera, al igual que con los Toltecas, cuando gracias a las mejoras de riego(obras hidráulicas ), los mexicas tendrán ayuda de la tecnología y contribuirá con su auge.
Las fuentes de donde hecharemos mano seran:
-códices como el Mendocino, tributario, vaticano : "A. Telleriano-Remensis, Boturino.
-Textos españoles/indígenas como Bernal Diaz del Castillo, cartas Hernan Cortés, "Historia general de las cosas de la nueva España " es la única parte en español del extensocompendio que hizo Bernal, es parte del códice florentino.
Las críticas que se hacen a estas fuentes serán varias, van desde la manipulación por parte de los escribas, por parte de los misioneros, la interpretación de las narraciones, visiones particulares de las elites, las diferencias entre las lenguas, diferencias entre los informantes, etc., etc.,
La triple Alianza
SIGLO XIIDespués de una inmigración desde Aztlan hasta la zona lacustre del valle de México llegan a Chapultepec.
La economía mexica se basó en chinampas, hasta que una gran inundación destruye estas, es con esto que se cambia la economía agricola a una de manufactura siendo esto otro pilar de la economía.
Los mercados se dividen en dos, los locales y los regionales.
El problema del cacao y lasmantas tienen el siguiente problema es que son materias primas
Calpulli era una unidad social compleja, propia de la sociedad mexica. Estaba compuesto por varias familias que se encargaban de funciones muy diversas. Se podría decir que era una de las clases altas de la sociedad. En ocasiones, varios calpulli se hallaban unidos en barrios y solían estar especializados en alguna actividadartesanal o profesional.
En la ciudad de Tenochtitlan, la división se hacía en cuatro sectores,barrios o campan: Atzacualco, Teopan, Mayotla y Cuepopan, en cada uno de los cuales se contaba hasta cinco calpulli, es decir, un total de veinte para toda la ciudad. Finalmente esos calpulli estaban divididos en calles o tlaxilacalli.
En la sociedad precolombina Azteca, un Calpulli (del significado" casa grande " de Náhuatl)1 se dice que su creación de estos se remonta a épocas míticas en distintas fechas sagradas, era la designación de una unidad de organización debajo del nivel del Altepetl " ciudad-estado ". Un estado de Nahua fue dividido en un número de calpullis que cada uno constituyó una unidad donde estaban colectivamente responsables los habitantes del calpulli, de diversas tareasde organización y religiosas en lo referente al más grande. Calpullis controlaron la tierra que estaba disponible para los miembros del calpulli para cultivar siendo de razón endogámica esta estructura2 y también funcionó las escuelas de Telpochcalli para los hombres jóvenes de una pendiente más común. La naturaleza entre los miembros del calpulli es una cuestión de discusión. Se ha discutidotradicionalmente que el calpulli era en primer lugar una unidad de la familia donde estaban relacionados los habitantes con sangre e intermatrimonio. Otros eruditos tal como Van Zantwijk (1985) niegan que éste era necesariamente el caso y él demuestran que por lo menos en cierto que la naturaleza basada familia del calpulli fue substituida por una estructura jerárquica que basó en abundancia y elprestigio donde se permitió a los recién llegados, colocarse y hacerse parte del calpulli. Michael Smith (2003) demuestra que en algunas ciudades de Nahua, notablemente Otumba, cada calpulli se especializó en un comercio y casi tomó la forma de un gremio comercial, estos calpullis, llegaron a tener una población que iba de entre los 400 a los 800 habitantes3.
Calpullis de Tenochtitlan
En...
El estudio de los mexicas se da de mayor importancia, ya que fue la cultura dominante cuando llegaron los españoles a América, también es de las mas documentadas, la ideología será un motor para poder legitimar su poder, la economía, la religión, la política, ejemplo es su primer tlatuani, el cual fue buscado por fuera, al igual que con los Toltecas, cuando gracias a las mejoras de riego(obras hidráulicas ), los mexicas tendrán ayuda de la tecnología y contribuirá con su auge.
Las fuentes de donde hecharemos mano seran:
-códices como el Mendocino, tributario, vaticano : "A. Telleriano-Remensis, Boturino.
-Textos españoles/indígenas como Bernal Diaz del Castillo, cartas Hernan Cortés, "Historia general de las cosas de la nueva España " es la única parte en español del extensocompendio que hizo Bernal, es parte del códice florentino.
Las críticas que se hacen a estas fuentes serán varias, van desde la manipulación por parte de los escribas, por parte de los misioneros, la interpretación de las narraciones, visiones particulares de las elites, las diferencias entre las lenguas, diferencias entre los informantes, etc., etc.,
La triple Alianza
SIGLO XIIDespués de una inmigración desde Aztlan hasta la zona lacustre del valle de México llegan a Chapultepec.
La economía mexica se basó en chinampas, hasta que una gran inundación destruye estas, es con esto que se cambia la economía agricola a una de manufactura siendo esto otro pilar de la economía.
Los mercados se dividen en dos, los locales y los regionales.
El problema del cacao y lasmantas tienen el siguiente problema es que son materias primas
Calpulli era una unidad social compleja, propia de la sociedad mexica. Estaba compuesto por varias familias que se encargaban de funciones muy diversas. Se podría decir que era una de las clases altas de la sociedad. En ocasiones, varios calpulli se hallaban unidos en barrios y solían estar especializados en alguna actividadartesanal o profesional.
En la ciudad de Tenochtitlan, la división se hacía en cuatro sectores,barrios o campan: Atzacualco, Teopan, Mayotla y Cuepopan, en cada uno de los cuales se contaba hasta cinco calpulli, es decir, un total de veinte para toda la ciudad. Finalmente esos calpulli estaban divididos en calles o tlaxilacalli.
En la sociedad precolombina Azteca, un Calpulli (del significado" casa grande " de Náhuatl)1 se dice que su creación de estos se remonta a épocas míticas en distintas fechas sagradas, era la designación de una unidad de organización debajo del nivel del Altepetl " ciudad-estado ". Un estado de Nahua fue dividido en un número de calpullis que cada uno constituyó una unidad donde estaban colectivamente responsables los habitantes del calpulli, de diversas tareasde organización y religiosas en lo referente al más grande. Calpullis controlaron la tierra que estaba disponible para los miembros del calpulli para cultivar siendo de razón endogámica esta estructura2 y también funcionó las escuelas de Telpochcalli para los hombres jóvenes de una pendiente más común. La naturaleza entre los miembros del calpulli es una cuestión de discusión. Se ha discutidotradicionalmente que el calpulli era en primer lugar una unidad de la familia donde estaban relacionados los habitantes con sangre e intermatrimonio. Otros eruditos tal como Van Zantwijk (1985) niegan que éste era necesariamente el caso y él demuestran que por lo menos en cierto que la naturaleza basada familia del calpulli fue substituida por una estructura jerárquica que basó en abundancia y elprestigio donde se permitió a los recién llegados, colocarse y hacerse parte del calpulli. Michael Smith (2003) demuestra que en algunas ciudades de Nahua, notablemente Otumba, cada calpulli se especializó en un comercio y casi tomó la forma de un gremio comercial, estos calpullis, llegaron a tener una población que iba de entre los 400 a los 800 habitantes3.
Calpullis de Tenochtitlan
En...
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