babel airada

López García, Ángel (2004): Babel airada. Las lenguas en el trasfondo de la supuesta ruptura de España, Madrid, Editorial Biblioteca Nueva, 125 págs.

TEMA
Con este ensayo el autor trata la diversidad lingüística en España. Se trata de un análisis que realiza el autor sobre la ruptura del país refiriéndose a la política en la actualidad y a la organización territorial puesto que existeuna discrepancia entre las regiones bilingües y las monolingües. El tema también es tratado desde la perspectiva de los medios y de las fuerzas económicas del país.
ARGUMENTACIÓN
El autor aplica sus argumentos sobre los temas que le ocupan con una buena dosis de realismo. Acusa a los medios de comunicación por deformar la realidad idiomática nacional. Estos denominan el resto de España a todas lascomunidades autónomas que no son ni Cataluña, ni País Vasco ni Galicia, es decir, las monolingües, que no tienen entidad susceptible de recibir una denominación unitaria. En ellas se habla únicamente español, por lo tanto, su cultura debería ser la misma. Este concepto es muy discutible: el resto de España no tiene cualidad común: sus costumbres son distintas, geográficamente no tienen parecidoy, económicamente unas aportan más y otras, menos. Entonces es cuando el autor se pregunta: ¿La única semejanza que existe es el idioma? ¿Por esta razón se las domina así? Para él, esto no tiene sentido, ya que está claro que un cántabro tiene más en común con los vascos que con los andaluces. Pero allí está el poder de los medios de comunicación de hoy en día. Anteriormente, las personas seinformaban de lo sucedido mediante los periódicos, en cambio, actualmente hay maneras más influyentes que leer, cuales son las imágenes. ‘Una imagen vale más que cien palabras’, al igual que se titula uno de los capítulos de este ensayo, esta influye mucho en el espectador, en concreto, en la manera que recibe la noticia. La imagen impresiona un instante nuestra conciencia, lo mismo que las noticiasradiofónicas.
Nos cuesta abandonar la herencia política de la Europa del siglo XIX, en la que se mantenía la idea de que una lengua es una nación y, por tanto, debería constituirse en un Estado independiente. En países de otros continentes ocurre algo parecido. Por ejemplo, en India hay trece idiomas oficiales y existen más de cuarenta lenguas con cien mil hablantes, y esta no se ha separado por eltema de los distintos idiomas sino por otras cuestiones. Entonces, ¿por qué Europa sí? Porque en Europa a la lengua se le conoce como religión: une a los que poseen la misma y, por otro lado, los aísla del resto por no entenderse. Las lenguas minoritarias suelen estar al mismo tiempo marginadas. Esto también afecta a las condiciones políticas y sociales de sus habitantes y se produce comoconsecuencia de la revolución de los medios de comunicación. El uso de la lengua propia de las minorías se ha vuelto obviamente irremediable. Les es difícil comerciar, mantener relaciones sentimentales, chismorrear, etc. con naturalidad. Sin saber español, no llegarán nunca a algún alto cargo, se les cerrarán todos los caminos. Se enfrentan a una trágica situación personal. Todas estas cosas les llevan ala tentación de escaparse e independizarse. Los medios, con tal de llamar la atención a los espectadores, discriminan a casi todos (mujeres, inmigrantes, delincuentes, etc.). A esto se le llama la cultura de la minority. Aparentemente, se les apoya y valora, pero no para salir de su marginación, sino, al contrario, para mantenerlos en ella como garantes espectaculares de presuntos valores. Elespectador sufre el fenómeno del nosotrismo, se excluye a aquellos con una lengua diferente. Lo que afrontan actualmente los medios de comunicación es contribuir al aislamiento progresivo e irreparable de los habitantes de la Península Ibérica. España ya no es un estado unitario. Nos encontramos con territorios periféricos que están hartos de centralismo o con tendencias independistas. Se nos dice...