Bachelard
Páginas: 8 (1845 palabras)
Publicado: 12 de noviembre de 2015
EL OBSTACULO EPISTEMOLOGICO SEGÙN GASTON BACHELARD
Pablo Cazau
http://pcazau.galeon.com/artep_obst.htm
Texto adaptado por: José Antonio Camargo
El término “obstáculo epistemológico” fue introducido por Gastón Bachelard (1884-1962) para designar toda aquella creencia, habitualmente inconsciente, que frena, dificulta u obstaculiza el desarrollo del conocimiento científico. El progreso de laciencia estaría posibilitado por la concientización y superación de tales creencias.
Existen, indudablemente, muchos factores que pueden frenar el desarrollo del conocimiento científico. Podemos encontrar factores objetivos, como por ejemplo la no disponibilidad de instrumentos de observación y medición sofisticados, la complejidad de la realidad, las limitaciones de los sentidos, etc., pero éstosson obstáculos objetivos, externos a la conciencia del científico. En cambio las creencias son obstáculos subjetivos, porque las tiene el científico en su conciencia. Burdamente, podríamos decir: el obstáculo epistemológico es interno, no externo. Son confusiones, entorpecimientos, prejuicios que se dan en el acto mismo de conocer, generando una inercia que tiende a perpetuar lo ya conocido,cerrando las puertas al nuevo conocimiento.
Los obstáculos epistemológicos tienen, no obstante, su aspecto positivo: su concientización y superación es lo que permite, en última instancia, que la ciencia pueda progresar hacia nuevos horizontes e ideas, las que a su vez serán nuevos obstáculos epistemológicos que deberán ser superados, y así sucesivamente. Así, el progreso científico no tiene untérmino final absoluto, siendo que detrás de cada obstáculo surge otro, y así indefinidamente. El progreso consiste más que nada en sucesivas aproximaciones a la verdad sin ser ésta nunca alcanzada; consiste, para Bachelard, en un triunfo del espíritu científico sobre las resistencias representadas por los obstáculos epistemológicos. Desde esta perspectiva, no hay verdad, sino error rectificado.
Estaidea según la cual la historia de la ciencia es una historia de superación de errores está también presente en otros pensadores. Julio Verne decía que "la ciencia se compone de errores, los que a su vez son los pasos hacia la verdad". De idéntica forma, Popper habla del progreso científico en términos de conjeturas y refutaciones, vale decir, lo concibe como una secuencia, aparentemente ilimitada,de hipótesis y refutaciones de las mismas por ser equivocadas. No obstante, los planteos de estos pensadores son diferentes a los de Bachelard, en cuanto que ellos no conciben los errores como productos de las creencias inconscientes del científico, sino más bien como obstáculos más técnicos y objetivos.
Los obstáculos epistemológicos, como creencias que son, son adhesiones afectivas, libidinales,y el psicoanálisis del científico procura canalizar esa afectividad en una dirección constructiva, es decir, productora de un conocimiento más objetivo. Se trata de pasar de la curiosidad ingenua, el asombro, la recreación, típicas de la mentalidad pre-científica, al dolor que se experimenta jugando el peligroso juego del pensamiento teórico sin un soporte experimental estable
El origen de losobstáculos epistemológicos se enraíza no sólo en todo lo que le fuera transmitido por sus maestros, portadores del mismo error, sino también en sus primeras experiencias infantiles. Un ejemplo, a este respecto, es la fascinación que ejerce el misterio. Pongámoslo en forma de breve relato. El científico, antes de ser tal fue un niño, y sus padres no le decían ciertas cosas, ocultándole los temasvinculados con, por ejemplo, la sexualidad y el amor. Como resultado, el niño comenzó a asociar libido con misterio, y desde allí todo lo misterioso adquirió el poder de despertar la libido. Cuando crece, se recibe en la universidad y se convierte en científico, se encuentra con que no progresa en sus investigaciones, quedándose por ejemplo en lo anecdótico o en lo irrelevante (obstáculos...
Pablo Cazau
http://pcazau.galeon.com/artep_obst.htm
Texto adaptado por: José Antonio Camargo
El término “obstáculo epistemológico” fue introducido por Gastón Bachelard (1884-1962) para designar toda aquella creencia, habitualmente inconsciente, que frena, dificulta u obstaculiza el desarrollo del conocimiento científico. El progreso de laciencia estaría posibilitado por la concientización y superación de tales creencias.
Existen, indudablemente, muchos factores que pueden frenar el desarrollo del conocimiento científico. Podemos encontrar factores objetivos, como por ejemplo la no disponibilidad de instrumentos de observación y medición sofisticados, la complejidad de la realidad, las limitaciones de los sentidos, etc., pero éstosson obstáculos objetivos, externos a la conciencia del científico. En cambio las creencias son obstáculos subjetivos, porque las tiene el científico en su conciencia. Burdamente, podríamos decir: el obstáculo epistemológico es interno, no externo. Son confusiones, entorpecimientos, prejuicios que se dan en el acto mismo de conocer, generando una inercia que tiende a perpetuar lo ya conocido,cerrando las puertas al nuevo conocimiento.
Los obstáculos epistemológicos tienen, no obstante, su aspecto positivo: su concientización y superación es lo que permite, en última instancia, que la ciencia pueda progresar hacia nuevos horizontes e ideas, las que a su vez serán nuevos obstáculos epistemológicos que deberán ser superados, y así sucesivamente. Así, el progreso científico no tiene untérmino final absoluto, siendo que detrás de cada obstáculo surge otro, y así indefinidamente. El progreso consiste más que nada en sucesivas aproximaciones a la verdad sin ser ésta nunca alcanzada; consiste, para Bachelard, en un triunfo del espíritu científico sobre las resistencias representadas por los obstáculos epistemológicos. Desde esta perspectiva, no hay verdad, sino error rectificado.
Estaidea según la cual la historia de la ciencia es una historia de superación de errores está también presente en otros pensadores. Julio Verne decía que "la ciencia se compone de errores, los que a su vez son los pasos hacia la verdad". De idéntica forma, Popper habla del progreso científico en términos de conjeturas y refutaciones, vale decir, lo concibe como una secuencia, aparentemente ilimitada,de hipótesis y refutaciones de las mismas por ser equivocadas. No obstante, los planteos de estos pensadores son diferentes a los de Bachelard, en cuanto que ellos no conciben los errores como productos de las creencias inconscientes del científico, sino más bien como obstáculos más técnicos y objetivos.
Los obstáculos epistemológicos, como creencias que son, son adhesiones afectivas, libidinales,y el psicoanálisis del científico procura canalizar esa afectividad en una dirección constructiva, es decir, productora de un conocimiento más objetivo. Se trata de pasar de la curiosidad ingenua, el asombro, la recreación, típicas de la mentalidad pre-científica, al dolor que se experimenta jugando el peligroso juego del pensamiento teórico sin un soporte experimental estable
El origen de losobstáculos epistemológicos se enraíza no sólo en todo lo que le fuera transmitido por sus maestros, portadores del mismo error, sino también en sus primeras experiencias infantiles. Un ejemplo, a este respecto, es la fascinación que ejerce el misterio. Pongámoslo en forma de breve relato. El científico, antes de ser tal fue un niño, y sus padres no le decían ciertas cosas, ocultándole los temasvinculados con, por ejemplo, la sexualidad y el amor. Como resultado, el niño comenzó a asociar libido con misterio, y desde allí todo lo misterioso adquirió el poder de despertar la libido. Cuando crece, se recibe en la universidad y se convierte en científico, se encuentra con que no progresa en sus investigaciones, quedándose por ejemplo en lo anecdótico o en lo irrelevante (obstáculos...
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