bachiller

En la actualidad
Una actividad esencial de todo individuo[7] en su relación con su entorno es captar o procesar información acerca de lo que lo rodea.[8]
Este principio fundamental sitúa la actividad humana del conocer en un ámbito general propio de todos los seres de la naturaleza.[9] El conocimiento, para el caso del hombre, consiste en su actividad relativa al entorno que le permite existiry mantenerse y desarrollarse en su existencia. El caso específico humano incluye lo social y cultural.[10]
Tan fundamental es esta actividad en la vida que todos "sabemos" lo que es el conocer y el conocimiento, con tal de que no tengamos que explicarlo. Tal es la situación que ocurre con casi todos los conceptos verdaderamente importantes: la palabra es perfectamente conocida y su usoperfectamente dominado. Pero la palabra tiene una amplitud tan grande y su uso unos contextos tan variados que el concepto, tan rico y lleno de matices, resulta muy difícil de comprender y explicar.
Por lo que siguen existiendo numerosas teorías que intentan comprenderlo y explicarlo.
Hoy día la ciencia habla de cognición o actividades cognitivas como un conjunto de acciones y relaciones complejas dentrode un sistema complejo cuyo resultado es lo que consideramos conocimiento.
La adquisición de conocimiento implica procesos cognitivos complejos:
motivación, emociones
percepción, sensaciones
tendencia, aprendizaje
conceptualización
palabra, lengua y lenguaje
endoculturación
socialización
comunicación
asociación, inducción
razonamiento, deducción
[editar] Conocer y saber
Artículoprincipal: Evidencia.


Espiral de conocimiento
Diferenciamos, de un modo técnico y formalizado[11] los conceptos de conocer y saber, por más que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces como sinónimos, otras veces no.[12]
Conocer, y su producto el conocimiento, va ligado a una evidencia que consiste en la creencia basada en la experiencia y la memoria y es algo común en la evolución de losseres naturales concebidos como sistemas, a partir de los animales superiores.[13]
Saber, por su parte requiere, además de lo anterior, una justificación fundamental; es decir un engarce en un sistema coherente de significado y de sentido,[14] fundado en lo real y comprendido como realidad; más allá del conocimiento del objeto en el momento presente como si fuera definitivo y completo. Un sistemaque constituye un mundo y hace de este hecho de experiencia algo con entidad consistente.[15] Un conjunto de razones y otros hechos independientes de mi experiencia que, por un lado, ofrecen un "saber qué" es lo percibido como verdad y, por otro lado, orientan y definen la conducta, como un "saber hacer" como respuesta adecuada y una valoración de todo ello respecto a lo bueno.[16]
[editar]Conocimiento, verdad y cultura
Hay muchos tipos de conocimiento perfectamente adaptados a sus propósitos:
la mera acumulación de experiencia
el conocimiento de la lengua
las leyendas, costumbres o ideas y creencias de una cultura particular, con especial relevancia de las creencias religiosas y morales
el conocimiento que los individuos tienen de su propia historia
el «saber hacer» en la artesaníay la técnica
el saber artístico
la ciencia
Gnosis Conocimiento intuitivo de todas las cosas.
etc.
Todos esos conocimientos se desarrollan en un entorno o campo de cultivo común: la cultura basada en la tradición de una sociedad dada. En cada momento se genera información; sin embargo la cantidad de conocimiento humano es necesariamente limitada, sujeta a condiciones, y siempre quedaránproblemas para los cuales el conocimiento de una sociedad o un individuo no son suficientes:
el Universo
el orden
el origen y el final de la vida
cuestiones que, por estar más allá de la experiencia posible, quedan fuera del marco de la ciencia experimental pero siempre abiertas a la reflexión filosófica o a las creencias en explicaciones míticas.[17]
La razón siempre cuestionará los marcos...