Bachiller

FORMACION HISTORICA DEL DERECHO DEL TRABAJO EN BOLIVIA.
EPOCA COLONIAL .- aparecen industrias líticas, consistentes en puntas de proyectil desbastadas por percusión l mismas que son utilizadas para el trabajo de caza esto hace 20.000 años de antigüedad, mismos que se pueden encontrar en las culturas andinas datables estos de hace 10.000 años de nuestra era, en nuestro país la cultura massobresaliente es la cultura Vizcachani, apareciendo también la destilería y la cerámica que datan del año 2500 a 1500 a.C., la cultura Wankarani su presentación en las costas y el altiplano varían, en una presentan arquitectura en base al adobe y su economía se basa en la pesca y sembrado de maíz mientras que en la segunda su arquitectura esta basada en el tallado en piedra y cultivo de papa.Por lo mismo se asegura que esta cultura se dedicaba a la agricultura y pastoreo de animales ya domesticados como ser los camélidos de donde extraían lana para la fabricación de sus prendas de vestir, por otro lado también existieron grandes culturas como ser la tahuanacota y el Collasuyo.
La cultura aymara ocupo un área geográfica grande similar a la cultura de los incas, los datos históricos desu desarrollo son escasos, como institución básica se conoce el Ayllu, una forma de comunidad agraria y consanguínea cuyo origen se pierde en la antigüedad desconocida y que percibe aun la meseta altiplánica sin variantes esenciales y que se ha mantenido como la cedula social mas propia a la perpetuación y al ese movimiento progresivo de la población andina
EVOLUCION DEL AYLLU COMO ANTECEDENTESLABORALES.- se refiere a la comunidad de aldea integrada por uno o varios ayllus en una Marka o municipio de los antiguos teutones las cuales se organizaban de cierto numero de familias que ocupaban a titulo de propiedad un distrito, dividido en tres partes:
 La Marka de ayuntamiento o aldea,
 La Marka común de tierras baldías y de pasto y,
 La Marka arable o tierra cultivable.
Laaparición de las primeras markas coincidió con el incremento de las labores agrícolas, principal fuente de sustento de la cultura andina. Siendo el suelo árido con escasas regiones dotadas de algún riego permanente, es claro que solo con la cooperación colectiva en su cultivo y aprovechamiento de tierras fértiles, podía darse al ayllu la cantidad necesaria para su subsistencia, lo contrario hubierasignificado la decadencia de la mima.
DISTRIBUCION DEL CULTIVO DE LA TIERRA.- No se tiene datos directos, sobre el modo de repartimiento y cultivo del suelo practicado por los antiguos aymaras pero según los escritos de Garcilaso de la Vega y el padre José Acosta, llevan a la conclusión de que el régimen distributivo y de trabajo impuesto por el incario no debió ser substancialmente distinto alempleado por los aymaras en tiempos anteriores pes al arecer los incas implantaron el mismo sistema de los ayllus o comunidad agraria de los aymara.
IMPERIO QUECHUA.- Los incas se limitaron a seleccionar y asimilar las costumbres e instituciones de los pueblos conquistados, procurando mantener las leyes de cada uno de ellos, adaptándose al plan centralizador que serbia e base a la fuerteorganización militar teocrática y socialista del imperio.
ESTRUCTURAS SOCIALES.- el imperio no era de sociedad homogénea, ya que existían clases sociales es decir ya existían los antagonismos y contradicciones las clases sociales de imperio eran las siguientes:
La nobleza, los orejones.- Lo constituían el Inca, su esposa, las concubinas, los nobles de sangre, los curacas, también los indiosprincipales quienes ascendían en la escala social por meritos hacia la nobleza. La casta sacerdotal con toda su corte ocupaba una situación intermedia ( por motivos religiosos) en los demás se incluía dentro de la nobleza
Los Marka Runas. O moradores del agro y cultivadores del suelo, trabajadores además de diversas actividades.
Los Llacta Runas. Moradores de los pueblos, trabajadores de...