bachiller

FALL 1971

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Orígenes y desarrollo del teatro guatemalteco*

H U G O CARRILLO

Hablar del teatro guatemalteco significa hablar de dos corrientes dramáticas
que se producen simultáneamente en una tierra mágica, cultivada de leyendas y
de mitos, tierra de convulsiones telúricas y políticas sazonada con sangre y
melancolía, tierra de ensueño y de esperanza donde las procesiones deSemana
Santa, solemnes y suntuosas y los fervorosos ritos indígenas al sol y a las estrellas, contrastan vivamente con los bullangueros desbordes estudiantiles, verdaderas
fiestas bufas demoledoras de mitos y mentiras; donde la alegría navideña olorosa
a frutas tropicales, a pino regado en los patios hogareños, a santos de barro y a
oraciones condimentadas con mirra, alivian el dolor y la miseriaenvueltos en
hojas y cocinados como tamales, al fuego lento de cientos de años de opresión y
de silencio; tierra de marimbas enamoradas de seres mitológicos y de voces
telúricas que bajo el hechizo de su amor se transforman en lagos de increíble
serenidad o en volcanes en perenne chisporroteo de lava y fuego; tierra de
paisajes donde los zopilotes, pájaros negros de la muerte, trenzan coronasen el
cielo, y donde las guacamayas y zenzontles, pájaros de la vida, estallan en fiestas
de música y colorido sobre selvas florecidas de templos sagrados. Tierra de
indios. Silenciosos. Impenetrables. Apagados y distantes de sus principios por
la conquista, pero que aún hoy mantienen viva su propia lengua y copulan con
el cosmos enterrando su sexo en las voces del tiempo, en el arcoiris delespacio,
en el olor de la tierra, en el sabor del chocolate y la chicha bebidos en jicaras y
en el calor del maíz preparado en comales de barro cocido. Indios que repartidos
por los cuatro horizontes de su geografía, viven atrapados en un mundo mágico
permanente y cotidiano y celebran fiestas y ceremonias cargadas de nostalgia y
devoción religiosa. Y también tierra de mestizos. De ladinos. Dehombres en
cuyas venas se entrecruzan desordenadamente jeroglíficos mayas con cruces y
estandartes españoles. Gente mestiza de corazón partido donde ángeles y de#
Trabajo de incorporación como miembro correspondiente de la Academia Hispanoamericana
de Letras, Colombia, América del Sur, Agosto de 1970.

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LATIN AMERICAN THEATRE REVIEW

monios cristianos con alas de pájaros tropicalesbordadas por nuestras abuelas
indias, cohabitan con dioses y animales mitológicos indígenas cubiertos de
armaduras forjadas con costumbres y tradiciones traídas en sus carabelas por
nuestros abuelos españoles. Mestizos llenos de ángeles y demonios. Mestizos
que se expresan en español, perciben el mundo con alma de indio, amasan su
diario vivir con sudor y esperanzas, con alegrías y consangre, y que luchan por
liberarse de sus demonios, por echar a volar sus ángeles, y por conquistar en ese
rincón de América, su rostro auténtico y la dimensión completa de su conciencia.
Sobre ese paisaje geográfico y humano, se desenvuelve un movimiento teatral
bifurcado en dos corrientes muy definidas—la de nuestro mundo indígena y la
de nuestro mundo mestizo.
La primera se desborda por lospueblos del interior del país, a la sombra de
las iglesias, en los patios de las alcaldías municipales o en las plazas públicas,
siempre al aire libre y a la luz del día. Cuando se acercan las fiestas del santo
patrón de la localidad, los miembros de las cofradías indígenas se reúnen para
organizar el baile con el que tradicionalmente honran al santo de su devoción.
Se distribuyen lasobligaciones y comienzan los preparativos. Unos viajan a la
Morería más cercana a alquilar trajes y máscaras. Otros preparan los tambores
y las flautas de madera, llamados tun y chirimía, y las caparazones de tortuga, los
caracoles, chinchines, raspadores de madera o trompetas, si estos instrumentos
fueran necesarios para completar el acompañamiento musical. Un grupo ensaya
los pasos de la danza y...