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Angeles en el judaismo
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ANGELES EN EL JUDAÍSMO
Primera entrega.
¿Existen los ángeles en el judaísmo? ¿Qué son y qué función desempeñan? ¿Qué forma y que tamaño
tienen?
Son muchos los interrogantes y los mitos que existen alrededor de estas “criaturas” y el concepto que
ronda, en la mayoría de nosotros es que son seresinmateriales o espirituales cuyos deberes son los de
asistir y servir a Dios: por lo general, con dos alas, materializados en forma de niños pequeños o de
adultos, pero que también se presentan como animales o incluso como objetos.
Antes de entrar a detallar que son los angeles en el judaísmo, debemos tener en cuenta una de las
explicaciones del Maharal de Praga, quien nos dice que, En Yom Kipur, cadajudío se convierte casi en
un ángel:
“Todos los mandamientos, preceptos, leyes que El Eterno nos ha ordenado hoy en Yom Kipur, están
diseñados para remover al máximo posible, la relación física de cada individuo, hasta que se transforma
casi completamente en un ángel.”

El judaísmo nos enseña que hay una gran variedad de ángeles(1), los cuales se diferencian entre sí, por los
diferentesniveles que ocupan: encontramos una clasificación realizada por Maimónides, en su
trabajo Yad haJazaká: Yesodei haTorá, que nos describe diez categorías de ángeles en lo que
correspondería a la Jerarquía angelical judía, en orden descendente: ”Jayot HaKódesh” (Animales
Santos), cuyo nivel es el superior, “Ofanim” (Círculos), “Erelim”
(Luces Divinas), ”Jamshalim” (Destellos), Serafim
(maltraducido como Serafines), “Malajim” (Ángeles), “Elohim” (Poderosos), “Beney Elohim” (Hijos
de Poderosos), “Kerubim” (mal traducido al español como Querubines) e “Ishim” (Personas).
El mismo Rambam describe que los ángeles no son esos seres con alas blancas que van “revoloteando”
en los cielos: dice que sus cuerpos, son a la vez amorfos, pero también conformados por el viento y el
fuego. “Losángeles están sujetos al concepto de espacio. Algunos son tan grandes como “la distancia
[que se puede recorrer] en 500 años.” Otros ángeles son tan inmensos como una “tercera parte del
universo”.
¿Dónde los encontramos mencionados?

Revisemos:
Rango
1

Ángel
Jaiot Ha Kadesh

Notas

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Ofanim

Ver Ezequiel 1:15 – 2:1Ver
Daniel 7:9 y Libro de Enoj
Erelim
Ver Isaías 33:7
Hashmalim
Ver Ezequiel 1:4
Serafim
Ver Isaías 6:1-3
Malajim
Mensajeros, ángelesSe le
aparecieron a Hagar en
Bereshit / Génesis 16:9; a
Abraham en Bereshit / Génesis
22:11; a Lot en Bereshit /
Génesis 19;1; ascendían y
descendían por una escalera en
el sueño de Yakov enBereshit /
Génesis 29:12 y nuevamente se
le aparecen a Yakov en
Bereshit / Génesis 31:11-13.
Di-s promete enviarle uno a
Moshé en Shemot / Éxodo 32:2
y envío uno a pararse frente al
camino de Balaam en
Bamidbar / Números 23:31.
Elohim
“Seres celestiales”
Benei Elohim
“Hijos de seres celestiales”
Ver Bereshit / Génesis 6:4
Querubim
Ver Talmud Haguiga 13b
Ishim (2) – Benei “serescon aspecto de
Adam
hombres”, ver Daniel 10:5-11

Estos últimos son los ángeles que hablan con los profetas y que son vistos por ellos en una visión
profética. Por esta razón se denominan “personas”, pues su nivel está cercano al de los seres humanos.
No podemos olvidar que la Torá también menciona a los Nefilím, interpretados por su nombre como
“ángeles caídos”, de la siguiente manera:Bereshit / Génesis 6:4 Los gigantes estaban en la tierra en aquellos días, y también después, cuando
conocieron los hijos de los señores a las hijas del hombre y les parieron hijos; éstos fueron los valientes
que siempre hubo, varones de fama.
Hanefilím hayú baáretz bayamím hahém vegám ajaréi jen asher yavóu benéi haElohim el benót
haadám veyaledú lahém hemá haguiborím asher meolám anshéi...