Bachiller
Páginas: 7 (1503 palabras)
Publicado: 22 de octubre de 2012
República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez
Nucleo-Maturin
EL CONOCIMIENTO
Profesora: Integrantes: López MaryCamejo Francys C.I 24.864.523
Sección “A “ Carlos Brito C.I 20.937.184
Yenire Coronado C.I 22.620.820Danibel Henriquez C.I19.446.978
Karina Carraskel C.I 18.826.778|
Introducción
En el siguiente trabajo trata acerca del conocimiento, su origen y los grados de este. Los tiposde conocimientos y la relación que tiene este con la teoría y la práctica social.
El conocimiento:
Es el rendimiento, inteligencia, razón natural. Aprehensión intelectual de la realidad o de una relación entre los objetivos, facultad con la que nos relacionamos con el mundo exterior. Conjunto de saberes sobre un tema o sobre una ciencia.
La adquisición del conocimiento está en los mediosintelectuales de un hombre (observación, memoria, capacidad de juicio etc…) a medida que crece el conocimiento se da tanto el cambio cualitativo por haber en ello un incremento de reorganización del conjunto de adquisición de los mismos
Origen del conocimiento:
1. Racionalismo:
Se denomina racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal del conocimientoreside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. El planteamiento más antiguo del racionalismo aparece en platón. Él tiene la íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez universal.
2. El empirismo:
Frente a latesis del racionalismo, el pensamiento, la razón, es el único principio del conocimiento, el empirismo (del griego empireuma-experiencia) opone la antítesis. La única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón la conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón. La conciencia cognoscentes no obtiene sus conceptos dela razón, si no exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano, por naturaleza, esta desprovisto de todo conocimiento.
El racionalismo es guiado por la idea determinada, por el conocimiento ideal, mientras que el empirismo, se origina en los hechos concretos.
Los racionalistas casi siempre surgen de la matemática; los defensores del empirismo, según lo prueba su historia, frecuentementevienen de las ciencias naturales. Esto se entiende sin esfuerzo. La experiencia es el factor determinante en las ciencias naturales.
3. Apriorismo:
En la historia de la filosofía existe también un segundo esfuerzo de intermediación entre el racionalismo y el empirismo: el apriorismo. El cual también considera que la razón y la experiencia son a causa del conocimiento. Pero se diferenciadel intelectualismo porque establece una relación entre la razón y la experiencia, en una dirección diametralmente opuesta a la de este. En la tendencia de apriorismo, se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia. Esta afirmación también pertenece al racionalismo. El intelectualismo forma sus conceptos de la experiencia; el...
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez
Nucleo-Maturin
EL CONOCIMIENTO
Profesora: Integrantes: López MaryCamejo Francys C.I 24.864.523
Sección “A “ Carlos Brito C.I 20.937.184
Yenire Coronado C.I 22.620.820Danibel Henriquez C.I19.446.978
Karina Carraskel C.I 18.826.778|
Introducción
En el siguiente trabajo trata acerca del conocimiento, su origen y los grados de este. Los tiposde conocimientos y la relación que tiene este con la teoría y la práctica social.
El conocimiento:
Es el rendimiento, inteligencia, razón natural. Aprehensión intelectual de la realidad o de una relación entre los objetivos, facultad con la que nos relacionamos con el mundo exterior. Conjunto de saberes sobre un tema o sobre una ciencia.
La adquisición del conocimiento está en los mediosintelectuales de un hombre (observación, memoria, capacidad de juicio etc…) a medida que crece el conocimiento se da tanto el cambio cualitativo por haber en ello un incremento de reorganización del conjunto de adquisición de los mismos
Origen del conocimiento:
1. Racionalismo:
Se denomina racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal del conocimientoreside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. El planteamiento más antiguo del racionalismo aparece en platón. Él tiene la íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez universal.
2. El empirismo:
Frente a latesis del racionalismo, el pensamiento, la razón, es el único principio del conocimiento, el empirismo (del griego empireuma-experiencia) opone la antítesis. La única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón la conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón. La conciencia cognoscentes no obtiene sus conceptos dela razón, si no exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano, por naturaleza, esta desprovisto de todo conocimiento.
El racionalismo es guiado por la idea determinada, por el conocimiento ideal, mientras que el empirismo, se origina en los hechos concretos.
Los racionalistas casi siempre surgen de la matemática; los defensores del empirismo, según lo prueba su historia, frecuentementevienen de las ciencias naturales. Esto se entiende sin esfuerzo. La experiencia es el factor determinante en las ciencias naturales.
3. Apriorismo:
En la historia de la filosofía existe también un segundo esfuerzo de intermediación entre el racionalismo y el empirismo: el apriorismo. El cual también considera que la razón y la experiencia son a causa del conocimiento. Pero se diferenciadel intelectualismo porque establece una relación entre la razón y la experiencia, en una dirección diametralmente opuesta a la de este. En la tendencia de apriorismo, se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia. Esta afirmación también pertenece al racionalismo. El intelectualismo forma sus conceptos de la experiencia; el...
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