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3238500Marxismo estructural
Marxismo estructural

Característica:
Representa la fusión entre el marxismo y el estructuralismo, en el que el segundo se ocupa del análisis de las estructuras ocultas y subyacentes. Exponentes:Louis Althusser: concebía la sociedad capitalista como una formación social, una totalidad compleja y concreta en un punto específico de su desarrollo histórico,rechazaba la dicotonomia simple  entre  base y superestructura.
Nicos Poulantzas: afirmaba que las clases sociales están estructuradamente determinadas; existen objetivamente, independientemente  de la voluntad  y la conciencia de sus miembros.
ESTRUCTURALISMO Y MARXISMO ESTRUCTURALISTA
1.-LA LINGÜÍSTICA DE FERDINAND DE SAUSSURE.
El estructuralismo fue una corriente empírica con auge hasta 1950fundamentalmente en Francia. Hacia 1960-70 se disemina a la filosofía, a la crítica literaria, al psicoanálisis (de la lingüística se pasa a éstas). Jugó un gran papel en Inglaterra y USA.
Como antecedente del estructuralismo habría que situar a dos autores: Comte y Durkheim. Comte insistía en una idea de sociedad superior, anterior a los ciudadanos. Durkheim venía a decir cosas similares, losllamaba HECHOS SOCIALES, nos hablaba también de REPRESENTACIONES COLECTIVAS que tenían origen social.
En la perspectiva estructural, los signos son considerados en su sistema, en su relación de unos con otros. Los signos son arbitrarios.
El lenguaje fundamentalmente tiene que ver con la comunicación pero en función del sistema lingüístico, de relaciones de semejanza-contraste que se puedan construirdentro de u sistema como un todo. Por esto (el significado tiene que ver con las relaciones entre signos, entre símbolos).
El significado surge de las mutuas relaciones de los signos (hoja) conforme al código, pautas de orden o estructura lógica profundas.
“Oposiciones binarias”, “pares de oposición”, se refieren a términos que directamente se excluyen el uno al otro, que miran un contrastetajante entre ellos.
Para el estructuralismo el individuo habla, pero somos portadores del sistema lingüístico, somos títeres. El que ocupa el núcleo es el sistema lingüístico. Hablamos del descentramiento del sujeto. Se puede hablar de la muerte del sujeto.
El significado no se capta en lo empírico, en las meras prácticas. Es algo superficial y espontáneo. Trata de ver, detrás de lo empírico, elcódigo, las pautas de orden, estructuras lógicas profundas.
No lo transitorio ni espontáneo, sino una conciencia que descubra lo profundo. Aspira a conocer un auténtico saber del mundo.
2.- LA SEMIOLOGÍA DE ROLAND BARTHES
Un paso en el estudio de los signos lo iba a realizar BARTHES. Su estudio de los signos, semiología, va a ser un estudio que abarque los diferentes aspectos de la cultura en loscuales podemos ver que hay un funcionamiento según signos; por ejemplo, el comer, el vestir.
Semiología la entenderá como una ciencia que trata de estudiar los sistemas de signos que desbordan el ámbito de los sistemas lingüísticos. Va a llevar una crítica (mito de lo francés capitalismo).
Va a tener un ramalazo crítico. Tienes dos obras:
- “Elementos de semiología”.
- “Mitologías”
Cuando elnivel de lenguaje lo pasamos a ver a un nivel superior del lenguaje (metalenguaje) y es aquí donde podemos encontrar que está funcionando el mito (p.ej.: el mito de la hermandad...).
A esto, también existe una cr´tica ideológica: hasta qué punto los medios de comunicación, en términos de mito, justifican una existencia de antagonismo.
El estructuralismo marxista de L.Althusser (1918-1990
Hay 2Marx:
Ruptura epistemológica”
Ideología/revolución teórica (ciencia)
Marx joven hegeliano idealista / fundador del materialismo hco.
Desarrollar el marxismo como:
Ciencia Prácticas concretas marxistas (otras prácticas: economía, política).
Ciencia = Teoría
Teoría del desarrollo de las formaciones sociales.
Constituir la práctica teórica en diversos ámbitos
El 1º Marx, el joven, el de...