Bataille Y Foucault; Un Análisis Del Concepto De Economía

Maya Gutiérrez Kin Canek 305303673
“LA PARTE MALDITA”
APROXIMACIONES ENTRE GEORGE BATAILLE Y MICHEL FOUCAULT SOBRE EL CONCEPTO DE ECONOMÍA.
El presente trabajo pretende hacer una especie de aproximación entre los planteamientos de George Bataille y su concepto de economía con Michel Foucault y su planteamientosobre los mecanismos del poder disciplinario, inscribiéndolo dentro del contexto de la Modernidad, entendida como un proceso histórico occidental. El fin que se propone este texto es poder señalar que tanto el concepto de economía de Bataille como los planteamientos de Michel Foucault sobre el poder disciplinario diagnostican un problema propio de los sistemas actuales en cuanto a la construcciónque tenemos de lo que somos en el mundo y de cómo actuamos en él. Cabe aclarar que lo que se ofrece aquí es una interpretación personal del concepto de economía de Bataille de su obra “La parte maldita”, debe de considerarse que no se llegan a explicar cabalmente algunas ideas del autor ya que este es un primer acercamiento a la obra de Bataille, sin embargo resulta provechoso para los fines delcurso hacer esta especie de comparación arbitraria ya que en ambos autores existe la preocupación por entender el presente, presente del cual forman parte y en el cual ellos mismos escriben sus inconformidades con un sistema totalizante que llega a regular hasta el mas ínfimo ámbito de sus vidas, estamos de acuerdo en que ambos autores se percatan de ello, este es el motor de su crítica
En“Nosotros los victorianos”, (introducción que Michel Foucault hace sobre la historia de la sexualidad) el autor plantea con agudo ojo crítico una idea muy interesante en cuanto a la condición de un periodo histórico esencial para la constitución actual de occidente y es la idea de que precisamente los valores morales nunca fueron sometidos con tanto rigor como en la época de la burguesía. Es decir, laidea de que en la época de la Ilustración y del Racionalismo en donde a la par se da la instauración social de los sistemas político liberal y económico capitalista que forman esa gran construcción institucional que es el Estado se implantó un fuerte discurso no solamente alrededor del sexo como especifica Foucault, sino de todo elemento que de alguna manera se vincula con los individuos, con suambiente cultural, social y con su vida en general, éstos se inscribieron bajo la lógica que caracteriza a los sistemas de la Modernidad.
Los ideales de la Ilustración y el afán por instaurar a la razón como la única forma del conocimiento, así como la rigurosísima prescripción de normas morales de la iglesia católica y el comienzo de lo que más tarde sería una desenfrenada industrialización de laEuropa del siglo XVIII y XIX son los momentos de constitución de lo que hasta nuestros días pervive en las maneras en que conocemos, actuamos y nos construimos una concepción de lo que somos en el mundo. La razón práctica inunda la totalidad del mundo moderno occidental bajo los fundamentos que trajo consigo el periodo ilustrado y es que en los ideales de la Modernidad encontramos la racionalizaciónde la existencia en todos sus sentidos, un ejemplo de ello son las utopías políticas que confiaban alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras sociales y el incremento de la producción, la búsqueda del bien, la felicidad común y la confianza en los valores del hombre son los conceptos fundamentales que no hicieron más que formar la imagen de hombre “optimista” que espara el capitalismo y el neoliberalismo de nuestra época un bastión fundamental. ¿Pero entonces, que podemos entender por Modernidad?
Apoyémonos de dos textos que señalan la preocupación filosófica e histórica por entender una época emblemática del pensamiento occidental, el primero de estos textos pertenece propiamente al periodo de la Ilustración y el Racionalismo en que se desarrollaron y...