batalla final

Movimiento Globalifóbico

Las protestas en la capital del estado de Washington, el año pasado, se convirtieron en el símbolo de un movimiento internacional que cuestiona la globalización impuesta por los organismos financieros internacionales, los grandes bancos y las compañías trasnacionales.El fantasma de Seattle reaparece en cada reunión de la Organización Mundial de Comercio, el BancoMundial, el Fondo Monetario Internacional o grupos de los países ricos. El crecimiento de este movimiento globalifóbico es indiscutible, pues ha logrado ganar un espacio ante la opinión pública internacional para que sean escuchadas sus críticas contra los poderes que dominan el mundo
El 30 de noviembre de 1999, una multitud de más de 50 mil personas tomó las calles de la ciudad de Seattle paraprotestar contra la Ronda del Milenio de la Organización Mundial de Comercio (OMC).
La gestación de la protesta en Seattle y lo que le seguiría arranca desde los Encuentros Intercontinentales por la Humanidad y contra el Neoliberalismo convocados por los zapatistas, quienes lograron consolidar una red de solidaridad internacional sin precedentes con base en algo nuevo: Internet.
La World wide webapenas se estaba estrenando en 1993 y el alzamiento indígena del EZLN logró con éxito ensayar sus posibilidades para vincular resistencias. Analistas y activistas coinciden en señalar que la primera acción de amplia difusión contra el capitalismo global fue el levantamiento del EZLN contra el Tratado de Libre Comercio de América del Norte.
*Cómo se organizó la protesta

DAN (Direct ActionNetwork), de Estados Unidos, una coalición de grupos radicales, convoca al N30 junto con Acción Global de los Pueblos, a los que se une el movimiento británico con vocación a ramificarse internacionalmente Reclaim the Streets!, especialista en fiestas rave para tomar las calles de Londres y plantar árboles en el asfalto. Cientos de grupos se suman, incluyendo activistas, redes ecologistas y ONG. De ahí secrea la plataforma para el N30, así como la página web del mismo nombre, y se difunde el llamado a ocupar las calles de Seattle.
Una enorme labor de propaganda se ramifica a través de los nodos, las redes internáuticas, el trabajo comunitario, los talleres en los barrios; volantes, revistas, escritos que explican lo que es la OMC, realmente algo que la mayoría desconoce. El "think global, actlocal" (piensa global, actúa local), lema de Seattle y de las movilizaciones posteriores, cala hondo en muchos sectores, que logran sin ninguna dificultad vincular su descontento y sus luchas locales con lo que ocurre en general en el mundo.


Espacios vacíos se convierten en centros de convergencia, que una vez acabada la protesta vuelven a desaparecer. La preparación del N30 se hizoconcienzudamente, cuenta Starhawk en Internet: "Las semanas y días previos al bloqueo, miles de personas participaron en cursos de tres horas de entrenamiento para la no violencia, que combinaban historia y filosofía de la no violencia con prácticas reales de juegos de rol, donde se trataba de mantener la calma en situaciones de tensión, utilizar las tácticas no violentas para responder a la brutalidad ytomar las decisiones colectivamente".

Hay un acuerdo básico: la organización en grupos de afinidad, la coordinación descentralizada, y resistencia civil pacífica. En las asambleas de preparación general en Seattle se pedía "abstenerse de violencia física o verbal, no llevar armas, no llevar ni consumir drogas o alcohol, no destruir bienes privados". Aunque aclaraban: "Este acuerdo sólo se pidepara la acción del 30 de noviembre, no es una filosofía de vida, y se acepta que hay opiniones muy divergentes respecto a estos principios".
La célula matriz de las protestas, los grupos de afinidad, son unidades de 15 a 20 personas que funcionan discrecionalmente y que tienen capacidad de tomar sus propias decisiones estratégicas. Starhawk explica al respecto: "Cada grupo de afinidad decidía su...