Bello

Bello - Patrimonio Cultural I
 
En la segunda mitad del siglo XVIII la población se triplicó en Hatoviejo (1000 habitantes que formaron 160 familias). En su gran mayoría fueron gentes pobres y campesinas que habían (por la distancia) crecido en cierto relajamiento de las costumbres. De ahí la queja de los párrocos y las visitas de la Santa Inquisición. Se mandó demoler las iglesias viejas yestrechas y construir otras más amplias, y acabar con las vice parroquias más conflictivas.
Ante el incumplimiento de la orden de demolición de la vieja capilla (con más de 100 años de edad) y construcción de la nueva, el gobierno eclesiástico de Popayán envió al obispo Dr. DN. Ángel Velarde y Bustamante en 1792. Este hizo un balance de las joyas de la virgen y encargó al Pbro. Don Casimiro Tamayo yDon Carlos Paniagua (con consentimiento de la reunión de vecinos) venderlas y dedicar el producto a la construcción de la nueva iglesia (1).
La visita ordenó construirla con oficinas necesarias: una pieza al lado opuesto de la sacristía, con una sóla puerta a la iglesia, que sirva para guardar los utensilios y reliquias; un baptisterio en cuadro con rejas de madera torneada, puerta y cerradura,una buena pila bautismal; una tinaja con agua "pura y limpia"; dos pilas de agua bendita, un retablo de escultura sencilla, un sagrario, un púlpito y dos confesionarios "buenos con rejas estrechas" (2).
La visita hizo un balance de las joyas de la virgen. Contó 197 entre gargantillas de oro, cruces y dos coronas con cetro. Todas las joyas se describieron. Las más bellas pudieron ser "...una rosacon cruz de 19 esmeraldas engastada en oro; una gargantilla de 55 cuentas medianas y rayadas, de oro con cruz de lo mismo pendiente de una águila de oro y un relicario de lo mismo con Santa Teresa a un lado y un corazón al otro..." (3).
Se mandó trasladar las tumbas al nuevo templo, vender el lote que resultare de la demolición de la vieja capilla y hacer casullas decentes para el cáliz con capaazul, flores blancas y galón de oro; se ordenó fundir los ocho candelabros de plata para hacer cuatro de buen tamaño; conservar los vasos sagrados, ornamentos, alhajas y pinturas; y se "...traslade y coloque con decencia a la Imagen de Nuestra Señora de Guadalupe en la iglesia parroquial..." (4). Y no es que la autoridad eclesiástica hubiese usurpado la tierra. El Hatoviejo fue dado desde 1690 encapellanía a dos hijos del capitán Antonio de Piedrahíta: Luis y Alonso. Con esta figura rentística (la capellanía) la iglesia hacía del beneficiario un presbítero, y la tierra pasaba a perpetuidad a producir para pagar réditos o renta. Es decir, la tierra se amortizaba. A su vez la capellanía tenía un titular o administrador quien, en definitiva, garantizaba los pagos.
Al vender el solar queresultare de la demolición de la vieja capilla, se ordenó respetar la plaza "...que debe presentarse para el previo desahogo y lucimiento de la nueva..." (5). La plaza -dice el documento citado- es de legítima pertenencia de la Iglesia Parroquial, "según diligencia practicada por el Presbítero Don Luis Francisco López de la Sierra en virtud de comisión confidencial de nuestro vicario de Medellín"(6). Y no es que la autoridad eclesiástica hubiese usurpado la tierra. El Hatoviejo fue dado desde 1690 en capellanía a dos hijos del capitán Antonio de Piedrhíta: Luis y Alonso. Con esta figura rentística (la capellanía) la iglesia hacía del beneficiario un presbítero, y la tierra pasaba a perpetuidad a producir para pagar réditos o renta. Es decir, la tierra se amortizaba. A su vez la capellaníatenía un titular o administrador quien, en definitiva, garantizaba los pagos.
La capellanía sobre Hatoviejo se hizo sobre un valor de 2.000 pesos en oro de veinte quilates. Los hijos del capitán Piedrhíta, en 1708, pasaron parte de esta capellanía o hipoteca, a las tierras del pedregal (7), pero sólo por 500 pesos de oro de veinte quilates. Esto desamortizó en algo la tierra del Hato, permitiendo...