Benbenaste - modelos educativos

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Narciso Benbenasle

12. Modelo industrialista deeducación

1. La Educación, encrucijada onlogénica e histórica

La educación formal es un ámbito privilegiado para promover la evolución del sujeto histórico. En el período educacional, el ser humano todavía no se halla expuesto a la perentoriedad propia del ámbito laboral del Mercado, y a su vez todavía posee la plasticidad necesaria para reencausar las malas experiencias familiares. La educaciónes tal si puede conjugar, en la form aclórr: ­ misma un sujeto capaz para transformar la materia y apto para la convivencia culta. Lo educacional es mostrar cómo la disposición y aptitud para conocer (producir) del educan­ do, está condicionada por sus relaciones intersubjetivas internalizadas y presentes. Esta es la forma operante para una formación dispuesta auna convivencia culta; esadisposición ~ebe ser forjada en el modo con que el educando accede al conocimiento para transformar la materia y no como instancia separada , dependiente de la ~isciplina o de materias reroriclstas sobre la moral o la instrucción cívica. Este enfoque es difícil de lograr, pero imperativo en una época teeno-científica y de fuerte sujerarníento a los estímulos sensorio-sensuales intensos y
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Narciso Benbe;)asle

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2:4 Motivación

Narc iso Benbenaste

una más amplia dinámica, que.podernos llamar el "pensar". Definimos pensar a unadinámica entre -rcp rese ntacio nes, cuya lógica objetiva se halla sostenida por el sentido e incluso incid ida por el sentir'. Una secuencia de pensamiento puede desencadenarse por estímulos accidentales, representacioJ nes-rnetas conscientemente configuradas y también por aspectos del sentir. En el caso de razonamientos válidos para la vida cotidiana o científica, ese proceso es controlado porcategorías socialmente validadas (cognitivas). Es el sentido lo que sostiene las secuencias del razonar, es decir, las conexiones lógicas sobre propiedades objetivadas. El ser humano sólo puede razonar pensando; en ese proceso, los conceptostranscurren como significaciones pero sin que, en tanto el sujeto busca ser objetivo, se indiferencien entre sf', Claro que, bien se puede definir comorazonamiento humano al proceso que denominamos "pensamiento", En ese caso,' e! "razonamiento" integra una racionalidad más compleja que la postulada por las teorías del aprendizaje. Al razonar, el ser humano busca hacer uni-verso, esto es, que cuando toma en cuenta lo objetivo, lo hace siempre como una objetivación y diferenciación de su trama significante (intersubjetiva internalizada). En cambio, el"razonamiento" de las teorías del aprendizaje y de lo prevalente en Inteligen­ cia Artificial, suponen al ser humano como un ente que busca reproducir, con la mayor exactitud, cadenas de conexiones objetivas.

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_OtrO efecto implicado en las teorías del aprendizaje es la" sustitución del :rnálisis.del sentido por-el manejo de "motiva ­ ciones" para explicar)' promover el razonamiento del sujeto efrente a un cierto objeto: La motivación r s una noción exógena al proceso de pensar, con la que se busca inducir al sujeto' desde afuera ; no torna en cuenta el papel constítu-, . tívo y regulante de las relaciones intersubjetivas ínternalizadas". Esta exterioridad de la motivación es diferente al considerar que en la' educación/puede/y está presente la relación transferencial del edúcando...