Berman

MARSHALL BERMAN “Todo lo sólido se desvanece en el aire”.

El pensamiento moderno sobre la propia modernidad esta inmerso en un dualismo en el cual se considera la modernización en un aspecto económico y político por un lado, y por el otro en lo que tiene que ver con el arte, la cultura y la sensibilidad. Según Berman, se necesita una interpretación “moderna” de lo que decía Marx, ya quesi bien lo que dice es importante, ya no tiene sentido con la nueva modernidad. (¿¿)
En la primera parte del manifiesto se presenta el panorama del proceso modernización. Este describe la aparición de un mercado mundial, que al expandirse destruye todos los mercados locales. Es una época donde se amplían los deseos y las demandas humanas, y el capital se concentra cada vez más en pocasmanos. Aquí parece que Marx no entierra a la burguesía sino que la alaba, así como a sus obras, ideas y logros, ya que ella demuestra lo que puede realizar la actividad humana. Ha creado fuerzas productivas y colosales (maquinarias, industrias, ferrocarriles, etc.)
Marx celebra los triunfos de la nueva tecnología burguesa, donde lo que mas le importa son los procesos, los nuevos modos deactividad que la burguesía ha hecho nacer. La ironía de la burguesía es que la única actividad que realmente significa algo es la de hacer dinero. Marx alaba las virtudes de la burguesía pero van a ser esas mismas las que la enterraran. Los integrantes de esta economía están sometidos a la presión de la competencia incesante y forzada a innovar constantemente. De lo contrario serán victimas de loscambios impuestos por quienes dominan el mercado.
La burguesía no puede existir sin revolucionar los medios de producción. Para poder sobrevivir en la sociedad moderna, los hombres y mujeres deben aprender a anhelar el cambio (no solo aceptarlo sino también buscarlo), a deleitarse con la movilidad y a luchar por la renovación. Estas tres ideas conforman el ideal humanista de autodesarrollo. Marxcomprende que el problema del capitalismo es que destruye las posibilidades humanas que crea. Promueve el autodesarrollo para todos, de forma restringida, y todo lo no comerciable es reprimido y no sale a la luz. La meta del consumismo es “el desarrollo de la totalidad de las capacidades de los propios individuos”. Marx se encuentra más cerca de sus enemigos burgueses que de los exponentestradicionales del comunismo, viendo en la dinámica del desarrollo capitalista una nueva imagen de la buena vida, no una vida de perfección definitiva.



1-La autodestrucción innovadora.


En opinión de Marx, todas las construcciones de la burguesía se crean para ser destruidas (“todo lo sólido”), todo será remplazado y reciclado en un mañana, el proceso recomienza una y otra vez. Aparecencomo la clase dominante más violentamente destructiva, con impulsos anárquicos. Marx muestra un sentimiento de admiración ante el mundo moderno, acompañado de un sentimiento de temor, ya que este mundo “mágico” oscila sin control y destruye ciegamente a su paso. Este “mago burgués” desencadena fuerzas demoníacas que irrumpen irracionalmente, quedando fuera del control de los propios humanos.Marx expone las polaridades que existen en la cultura de la modernidad, deseos e impulsos insaciables de la revolución permanente y su antitesis radical, el nihilismo, la destrucción insaciable y el destrozo de la vida. Los aprendices de magos, los miembros del proletariado revolucionario están destinados a arrebatar el control de las fuerzas productivas modernas. Cuando lo hacían hechos,transformaban estas fuerzas sociales y explosivas en fuentes de belleza y alegría para todos, haciendo que la historia trágica de la modernidad tuviera un final feliz.


2-Desnudez: el hombre desguarnecido.


Marx tratara de mostrar como el capitalismo ha transformado las relaciones de las personas entre si y consigo mismas. Todos han cambiado, “la burguesía ha desganado el velo que cubría las...