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El matrimonio como “unión en el ser” y
despliegue existencial de la unión
MASTER EN MATRIMONIO Y FAMILIA | MMF | Instituto de Ciencias para la Familia • Universidad de Navarra • Curso 2006-07

J. Escrivá Ivars
[J. ESCRIVÁ IVARS, extracto de El matrimonio como “unión en el ser” y como despliegue
existencial de la unión, en “Escritos en honor de Javier Hervada” Ius Canonicum, volumen
,especial (1999), pp. 573-583.]

Índice
1.1. Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.2. El matrimonio como “unión en el ser” y despliegue existencial de la unión . . . . . . . 3
1.2.1. La historia de cada relación nupcial es una historia construida, una
cobiografía. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.2.2. El matrimonio antes que en «obrar» consiste en «ser» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.2.3. El matrimonio se genera en un compromiso vinculante: radical,
incondicional y a título de deuda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
1.2.4. El matrimonio no es sólo una comunidad o sociedad para una obra común. . 5
1.2.5. Cierto que el matrimonio es una «sociedad o comunidad» para una obra
común, pero en un plano más profundo y radical es «una unión en la
naturaleza». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
1.2.6. Unidad en lanaturaleza y comunidad de vida y amor: su relación. . . . . . . . . . 7
1.2.7. La esencia está naturalmente presente en toda la existencia . . . . . . . . . . . . . . 8
1.3. Desarrollo existencial de la unión conyugal y principio de autonomía . . . . . . . . . . . . 8
1.3.1. Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 8
1.3.2. La vida matrimonial: realización existencial del compromiso adquirido. . . . . 9
1.3.3. La comunidad de vida matrimonial no es sólo un plano de convivencia . . . 9
1.3.4. No cabe confundir el derecho-deber de convivencia y el derecho a la
comunidad conyugal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Notas . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

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El matrimonio como “unión en el ser” y despliegue existencial de la unión
J. Escrivá Ivars

MASTER EN MATRIMONIO Y FAMILIA | MMF | Instituto de Cienciaspara la Familia • Universidad de Navarra • Curso 2006-07

1.1. Introducción
Cuando las instituciones jurídicas profundamente arraigadas, como es el matri­monio,
funcionan normalmente, la gran mayoría de las personas suelen limitarse a vivir sencillamente con ellas sin plantearse mayores problemas. Pero cuando algo no está en regla,
cuando algo no funciona, cuando los sujetos entran enconflicto, entonces la aparentemente abstracta pregunta acerca de lo que tal institución es al tiempo que se hace oscura y difícil, reclama más que nunca una solución, que ni puede ser abstracta ni dejada a
los tempos propios de la contemplación especula­tiva, sino práctica y urgente.
Sin duda el matrimonio ha sido instituido para vivirlo en su plenitud, esto es, para que se
desarrolle plenamente en lavida matrimonial. Pero, por otra parte existe una clara autonomía de los cónyuges para decidir de mutuo acuerdo no lle­var a efecto determinados
aspectos —incluso básicos— de la vida matrimonial, sin contar con que las circunstancias en las que pueden encontrarse pueden lle­varles a tener que suspender de modo
más o menos extenso e intenso la vida matrimonial.
Que, por una parte, el...