Bibliografias

Platón
Periodo: 427a.c a 347 a.c

Pensadores: Fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. Su influencia como autor y sistematizado ha sido incalculable en toda la historia de la filosofía.

CORRIENTE: Es posible que el pensamiento platónico tuviese una amplia gama de elementos teológicos o religiosos. Estos elementos podrían ser la base de sus planteamientosontológicos, gnoseológicos, políticos y epistemológicos. Incluso, en el diálogo Timeo Platón presenta una teoría cosmogónica y religiosa.

IDEA PRINCIPAL: Es la de las Ideas o Formas. En ella se sostiene que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participan de otros entes, perfectos y autónomos (Ideas) de carácter ontológico muy superior y de los cuales son pálida copia, queno son perceptibles mediante los sentidos.

OBRAS IMPORTANTES: La política ética y nicomaqueo






Aristóteles

Periodo: (384 a. C. – 322 a. C.) Fue un filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia

Pensadores: Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte años que estuvo en la Academia de Atenas, luego fue maestro de Alejandro Magnoen el Reino de Macedonia.

Corriente: Antigua Grecia

Idea principal: Aristóteles fue discípulo de Platón en la Academia de Atenas. Aristóteles construyó un sistema filosófico propio. Previo a ello, sometió a crítica la teoría de las Ideas de su maestro. Para intentar solventar las diferencias entre Heráclito y Parménides.

Obra principal: Tratado del cielo







San AgustínPeriodo: (Tagaste, 13 de noviembre de 354 – Hippo Regius, 28 de agosto de 430)

Pensadores: Jerónimo de Estridón, Gregorio Magno y Ambrosio de Milán

Corriente: En su búsqueda incansable de respuesta al problema de la verdad, Agustín pasa de una escuela filosófica a otra sin que encuentre en ninguna una verdadera respuesta a sus inquietudes. Finalmente abraza el maniqueísmo creyendo que en estesistema encontraría un modelo según el cual podría orientar su vida. Varios años siguió esta doctrina y finalmente la abandonó después de hablar con el obispo maniqueo Fausto. Ante tal decepción, se convenció de la imposibilidad de llegar a alcanzar la plena verdad, y por ello se hizo escéptico. San Agustín comienza la búsqueda de la verdad de una manera casi desesperada. Ya a los diecinueve añosse pasó al racionalismo y rechazó la fe en nombre de la razón.

Idea principal: Leyó y conoció de memoria muchas obras de filósofos, entre ellas estaban las de Cicerón, Varrón, Séneca, Plotino y Porfirio. Sintió preferencia por los neoplatónicos que ejercieron una gran influencia en él, pero a los que corrigió. Esta predilección se basó en considerarles los filósofos clásicos más cercanos alcristianismo y por haber dado vida a una enseñanza común de la verdadera filosofía. Los principios que componen y en los que se inspira la filosofía de San Agustín son la interioridad, participación e inmutabilidad del ser de Dios.

Obra importante: In Evangelium Ioannis tractatus

Santo tomas
Periodo: Fue un teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, y es el principalrepresentante de la tradición escolástica

Pensadores: La principal influencia recibida por Tomás de Aquino se encuentra en Aristóteles. Toma influencias de la teología natural de Aristóteles. Todo ello lo recibe gracias a su maestro, Alberto Magno.

Corriente: Sin cambiar su pensamiento precedente, domina en el filósofo el pensamiento aristotélico, logrando una síntesis entre platonismo yaristotelismo

Idea principal: Se puede analizar su pensamiento de acuerdo a dos etapas:
Primera (1245–1259). En este período predominan las influencias Platónicas (Avicena y Alberto Magno) y las neoplatónicas (Agustín de Hipona y el Pseudo Dionisio).
Segunda (1259–1273). Sin cambiar su pensamiento precedente, domina en el filósofo el pensamiento aristotélico, logrando una síntesis entre...