Bioética y Franciscanismo

En torno al
Pensamiento Franciscaco

241

Página inicial:243 - Página final:268
TIPO DE ARTÍCULO: de reflexión

EL DESARROLLO DE LA BIOÉTICA EN LATINOAMERICA
Y EL APORTE DESDE EL FRANCISCANISMO
The Development of the Bioethnics in Latin America and the
Contribution From Franciscanism
Recibido: Febrero 10 de 2010 – revisado: Mayo de 2010 – Aceptado: Junio de 2010.
Por: : CarlosMario Cardona Ramírez1

RESUMEN

ABSTRACT

El presente articulo busca presentar, desde un
punto de vista crítico y propositivo el
surgimiento de la Bioética, mas no pretende
desde ningún motivo agotar un tema que, de
por si, es bastante amplio y sobre el cual
quedan todavía muchas fases por descubrir y
conocer, y mucho menos pretende dar a
conocer una historia cronológica de la
bioética.This article aims at introducing a critical and
proactive point of view of the appearance of
Bioethics, but it does not intend whatsoever to
wear out an issue, which is indeed quite broad
and about which there are still many phases
which need to be unveiled and known, and
much less, it aims at making known a
chronological history of bioethics.

Palabras clave: bioética, surgimiento,tecnología, ética.

Key Word: bioethics,
technology, and ethics.

appearance,

1

Doctor en Teología dogmática Universidad de Bonn Alemania. Jefe de la Unidad de Apoyo Académico
Formación Humana y Bioética de la Universidad de San Buenaventura Medellín – Colombia.
Carlos.cardona@usbmed.edu.co

243
AGO.USB Medellin-Colombia V. 10 No 1 PP 1-276 Enero - Junio 2010 ISSN: 1657-8031
.El Desarrollo de la Bioética en Latinoamerica y el aporte desde el franciscanismo

Introducción
Se puede decir que la bioética tiene necesariamente un carácter multidisciplinario, en la que
confluyen, la ciencia, la tecnología, las ciencias de la salud, la ética, el derecho, la educación, el
medio ambiente, la economía, la política, la sociología, la vida internacional etc, y que nos haceuna invitación continua a pensar en la significación humana, social y política de lo que ella
misma implica y de todo lo que debe significar en el futuro de América latina para el bienestar
de todo los latinoamericanos y el desarrollo de la región, de ahí la afirmación del profesor
Héctor Gros Espiell (2008: 15): “La bioética no es reduccionista, sino por el contrario
generosamente expansiva yomnicomprensiva, en beneficio, de los seres humanos, la sociedad
y el cosmos.” Si bien algunos grupos estudiosos de la bioética en Latinoamérica siguen
pensándola con mentalidad anglosajona o española y mirando todas sus producciones
académicas y publicaciones con esos mismos ojos, que en si mismos no se pueden desvirtuar ni
dejan de ser interesantes, pero que no dejan de ser miradas que danrespuestas a problemas y
culturas muy diferentes a las nuestras, por eso el reto de la bioética en Latinoamérica es pensar
los problemas bioéticos constatados en nuestra región, sin que se diga que no debe mirar otros
referentes o experiencias, pero si se debe de tener una mirada contextualizada de nuestra
realidad y que sea capaz de ver las tremendas contradicciones y disparidades socialesconstatadas de diferentes maneras en nuestros países.
La bioética que surgió inicialmente en los Estados Unidos en los años setenta y posteriormente se
extendió a los países europeos en los ochenta y con el fenómeno de globalización de los años
noventa, podemos ver como en los países llamados periféricos, entre los cuales están los de
América latina, aparecen en la bioética otras escuelas depensamiento y nuevos temas de
preocupación ética, que se sitúan en un campo más amplio que el abordado por la bioética
principialista, se puede decir que aparece un enfoque más social que marca el paso de una
bioética fundamentalmente centrada en el individuo a una holística fundada sobre la justicia
social y la equidad, que engloba el derecho a la salud, los derechos económicos y sociales....