Bioetica Pildora Dia Despues

La píldora del día después.

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Mamen de Loma-Ossorio García.
Purificación Muñoz Rosa.
Pilar García Soria.
Elena Lucena Marín.
Mª del Mar Sevilla Escobar.
Índice.

Introducción.

1. Bioética:
1.2. Origen y definición.
1.3. Áreas de estudio.

2. Píldora del día después:
2.1. Origen.
2.2. Composición
2.3. Mecanismos de acción.
2.4. Ventajas ydesventajas.
Disponibilidad.

3. Ética

4. Conclusión y resumen. Abstrac.








Introducción

La píldora del día después (PDD) es una forma popular de denominar a los procedimientos hormonales que, administrados después de un acto sexual, tienen como finalidad evitar el nacimiento de un niño o una niña que de ese acto pueda derivarse, a través del  potente efecto abortivo delfármaco Levonorgestrel (LNG). Estos procedimientos también son conocidos como “anticonceptivos de emergencia” (AE), cuando en realidad deberían llamarse “abortivos”. 
Teniendo en cuenta que estamos ante un fármaco que puede actuar con mecanismo anovulatorio –como anticonceptivo– o antiimplantatatorio, actuando en el 80% de las relaciones potencialmente fecundantes mediante el segundo mecanismo, esdecir como interceptivo de la vida humana contenida en el seno materno e iniciada, tal y como señala la comunidad científica, en el momento de la fecundación, y que estamos ante una medicación de emergencia no exenta de riesgos que puede que puede ser suministrado a menores de edad y ocasionar problemas de salud pública ya que no evita la enfermedades de transmisión sexual, se comprende que ladispensa de la PDD plantee reparos desde el punto de vista científico, legal y ético a los profesionales responsables de su dispensa.
Al hablar de la píldora del día después surgen distintas opiniones, ya sea, porque puede ser abortiva, u otros problemas, formas de pensar entre las personas cristianas y ateas o que profesen otra religión, pero realmente sabemos ¿Qué es?, ¿De qué está hecha? Estaspreguntas y sus repuestas están a continuación.
1. Bioética.
La ética es la reflexión crítica sobre los valores y principios que guían nuestras decisiones y comportamientos. La palabra bioética engloba la disciplina que combina el conocimiento biológico con el de los valores humanos, el estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida y del cuidado sanitario,en cuanto que tal conducta se examina a la luz de los valores y de los principios morales.
El objetivo de la bioética, tal como la "fundaron" el Hastings Center (1969) y el Instituto Kennedy (1972) era animar al debate y al diálogo interdisciplinario entre la medicina, la filosofía y la ética, y supuso una notable renovación de la ética médica tradicional.
La Bioética nació en Estados Unidos, yel primero en nombrar este término fue el oncólogo Van Rensselaer Potter, quien en la década de los 70 detectó el peligro que corría la supervivencia de todo el ecosistema por la ruptura entre dos ámbitos del saber: el científico y el humanístico.
El fundamento de la bioética actual es el valor absoluto de la persona. Uno de los principales problemas de esta noción es determinar cuándo se leotorga la denominación “persona” a un no nacido.
El valor absoluto de la persona es el marco central que se utiliza para elaborar la bioética. El ser humano tiene dignidad y no precio, por lo que todas las personas merecen la misma y absoluta consideración y respeto.
La autonomía expresa la capacidad para darse normas o reglas a uno mismo sin influencia de presiones externas o internas. El principiode autonomía tiene un carácter imperativo y debe respetarse como norma, excepto cuando se dan situaciones en que las personas puedan no ser autónomas o presenten una autonomía disminuida (personas en estado vegetativo o con daño cerebral, etc.), en cuyo caso será necesario justificar por qué no existe autonomía o por qué ésta se encuentra disminuida. En el ámbito médico, el consentimiento...