Biograf'ia completa de nezahualcoyotl

1. Nezahualcóyotl

2.1. Biografía

Si hablamos de las fuentes de la biografia de Nezahualcóyotl, Miguel León-Portilla – como biografías libres básicamente de fantasía – sugiere dos: José María Vigil Nezahualcóyotl,
el rey poeta y Frances Gillmor Flute of the Smoking Mirrow. Desgraciadamente, ningúna
de estos trabajos tiene un bibliografía bastante exacta para ser útil para misestudios. En vez, decidí basarme ante todo en los libros de José Luis Martínez, Fernando de Alva Ixtlilxóchitl
y Diego Dúran.

La historia de la vida del Nezahualcóyotl está llena de exageraciones y leyendas. Los historadores alaban sus azañas en varias areas, presentándole como un rey ejemplar. Según Georges Baudot, Alva Ixtlilxóchitl intenta crear un historia que proponga un modelo político yético siendo a la vez un tipo de la “rehabilitación del príncipe bárbaro” en los ojos de europeos. No hay que extrañarse ya que conocemos otras obras parecidas, que pretenden presentar el mundo de las antiguas civilizaciones de América Latina, como más cercano al mundo europeo de que parecía al principio. Un ejemplo más famoso pueden ser los Comentarios Reales de Inca Garcilaso de La Vega, donde elautor intenta sugerir que los Incas fueron en realidad monoteistas; es la misma idea que nos propone Alva Ixtlilxóchitl frente a Nazahualcóyotl, pero nos vamos a ocupar del tema de las deidades en otros capítulos.

2.2.1. El problema de procedencia chichimeca

Antes de describir la biografía particular de Nezahualcóyotl, para entender sus conecciones con otros señores que gobernaban ensus tiempos, hay que empezar por un breve esquema de su procedencia. El problema emerge ya con el nombre de su antepasados, chichimecas, como resultado de varios significados y usos del término. Las personas que hoy en día hablan la lengua chichimeca, no tienen mucho que ver con el significado original de la palabra. En la mayoría de las fuentes, chichimecas eran grupos nómadas o semi-nómadas quevinieron del norte o tribus que ocupaban la parte norteña de lo que hoy es México, pero distintos autores les presentan de maneras diferentes.

Según José Luis Martínez, chichimecas eran sucesores de los toltecas, que vinieron del norte encabezados por Xólot. Después de destruir Tula – la legedaria capital tolteca – adaptaron muchas de sus tradiciones y su idioma náhuatl. Martínez no explicacual fue entonces la lengua materna de chichimecas, pero es probable que no todos los grupos nómadas o semi-nómadas procedientes del norte hablaban náhuatl. Por otro lado, se conoce la etimología de su nombre: proviene de la palabra náhuatl chichimecatl que puede traducirse “gente perra” o “gente de linaje perro”, y en el diccionario de Frances Karttunen, aparte de la información que chichisignifica perro o perra y es un sustantivo que no tiene absolutivo, encontramos también la palabra entera chīchīmēcatl. Karttunen da dos significados: chichimeco como una persona de los grupos indígenas del norte de México considerados bárbaras por los nahuahablantes; y chichimeco de nación, usado como modificador tiene tanto un sentido negativo de “bárbaro”, como positivo de “noble salvaje”. En cambio,cuando miramos el trabajo de Diego Dúran, podemos ver que rotundamente separa el término chichimeca de los antepasados de Nezahualcóyotl. Otra cosa es que Dúran tenía su propia teoría “cristiana” sobre la procedencia de los Indios mesoamericanos en general. Sospechaba que “estos naturales sean de aquellas diez tribus de Israel”, porque según las fuentes que disponía (relaciones de ancianos yantiguas pinturas), los nativos “siempre confiesen aver venido de tierras estrañas (...), señalan grandes trabajos de hambre, sed y desnudez, con otras innumerables alicciones que en él pasaron, hasta llegar á esta tierra y poblalla” . De todos modos, aunque Dúran quiso introducir esta comparación de los nativos con judíos, probablemente como una de muchas maneras de justificar la conquista (que...