biografía de bartolome herrera

Crónicas
lector tendrá la posibilidad de conocer el esfuerzo fecundo de unos obispos comprometidos en
la tarea de su propia sucesión con obispos y presbíteros doctos y profundamente virtuosos.
Nuno Miguel CARVALHO VIEIRA

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P-4200-399 Porto

Fundamentos teológicos d e la actuación pública
de Bartolomé Herrera (1808-1864)
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Desde hace unos años existeun gran interés en las universidades americanas y europeas en conocer la historia del pensamiento en América Latina, y dentro de ella, por supuesto, su historia del pensamiento teológico. En la Universidad de Navarra también hay esta inquietud, especialmente en el Instituto de Historia de la Iglesia de la Facultad de Teología, una
de cuyas líneas de investigación es, precisamente, la Historia dela Teología latinoamericana.
Sumándome a esta línea, elegí como tema la figura de Bartolomé Herrera (1808-1864).
Bartolomé Herrera es, en efecto, uno de los primeros apologetas del siglo XIX peruano. Su actividad no sólo se desplegó en el campo estrictamente teológico y pastoral, sino
también en otros ámbitos de la vida social, política y cultural del Perú, promoviendo un plan
integral dereforma del país. Él tuvo una visión clara y amplia de lo que tenía que ser el desarrollo del Perú en todos sus aspectos, conservando su identidad plenamente cristiana.

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Mi estudio comenzó, lógicamente, indagando cual era el status investigationis
sobre
nuestro autor. Pudimos percatamos de la buena cantidad de trabajos que se habían publicado sobre él. Hay una amplia bibliografía, preparadapor alumnos de la Universidad Nacional Federico Villareal, de Lima, de más de cien escritos, entre libros, ensayos y artículos, que tratan de diversos aspectos de la vida y la obra de Herrera. Estas obras lo estudian como clérigo y como
político; como pedagogo y como estadista; como filósofo humanista y como hombre de acción.
D e entre éstos trabajos sobre Herrera, destaca, en primer lugar, labiografía que redactaron dos sobrinos suyos, Gonzalo y Rodrigo Herrera en el año 1908 , que es bastante
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1. Texto leído por el autor, en el acto de pública defensa de su tesis doctoral en la Universidad de
Navarra, el día 11 de enero de 2001, ante el tribunal compuesto por: el Dr. Josep Ignasi Saranyana (presidente), el Dr. Enrique de la Lama, la Dra. Elisa Luque, el Dr. Rodrigo Muñoz(vocales) y la Dra. Carmen Alejos (secretaria).
2. Cfr. Gonzalo y Rodrigo HERRERA, Biografía de don Bartolomé Herrera, en Jorge Guillermo LEGUÍA
(ed.), Escritos y Discursos de Bartolomé Herrrera, I, Librería Francesa Científica y Casa Editorial E.
Rosay, Lima 1929, pp. XXIX-CXLIX. Esta biografía salió publicada por primera vez en «El Bien Social», de Lima, de los días 22, 24, 25, 27 y 28 de agosto; 3, 4 , 9 , 16,18, 26 y 29 de septiembre; 5,9, 21
y 29 de octubre; y 3, 7 y 26 de noviembre de 1908. Hasta el 4 de septiembre, inclusive, de dicho diario,
fue escrita por Gonzalo Herrera; y desde el 9 de septiembre la continuó Rodrigo Herrera.

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AHIg 10(2001)

Crónicas
objetiva y, desde luego la más completa hasta ahora. También hay otras semblanzas suyas,
publicadas en la primeramitad del siglo X X , como por ejemplo, la de Mariano Ambrosio
Cateriano (1908), la de Santiago Martínez (1933), y la de Osear Barrenechea (1947), así
como una un poco posterior, de José A. de la Puente (1964), que ponen de manifiesto de forma moderada la personalidad y la actuación de Herrera. Otros ensayos importantes son los
de Jorge Guillermo Leguía (1929) y Rubén Vargas Ugarte (1970), ambossobre la reforma
del Convictorio de San Carlos, así como los de Mario Alzamora Valdez (1950) y Agustín de
Asís (1954), sobre el pensamiento filosófico y político de Herrera. Pero n o podemos dejar
de mencionar aquí también el libro homenaje por el centenario de la muerte de Herrera, editado y coordinado por Jorge Castro Harrison, en 1964 . Éste recoge una selección de quince
artículos sobre...