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Heraclito:
Pocas son las cosas que sabemos de la vida de Heráclito de Éfeso. Nació hacia el 544 antes de Cristo,
aproximadamente, y vivió en Éfeso, ciudad enclavada en la costa Jonia, al norte de Mileto, hasta su muerte,
en el 484 antes de Cristo. Pertenecía a una familia aristocrática y, al parecer, no se llevó muy bien con sus
conciudadanos, si nos atenemos a alguno de los fragmentos que seconservan de su libro, y a los testimonios
de sus contemporáneos.Escribió una obra a la que se le da el título común " Sobre la naturaleza" que se le
había dado también a los libros escritos por otros filósofos anteriores. No es seguro que se tratara realmente
de un libro en el que se desarrollaran sistemáticamente temas relacionados con el conocimiento de la
naturaleza, el alma o la cosmología.
Fuecrítico con las ceremonias de la religión popular de su tiempo y pensaba en el fuego como sustancia
primordial creadora de los fenómenos del mundo sensible. Incorporó el concepto de "devenir"
considerándolo una realidad básica subyacente a todas las cosas. Afirmaba que el fundamento de todas las
cosas está en un cambio incesante. Todo se transforma en un proceso de nacimiento y destrucción al quenada escapa.
Heráclito expresó esta idea metafóricamente: "No podemos bañarnos dos veces en el mismo río porque sus
aguas fluyen constantemente y el río deja de ser el mismo que era antes".
Todo pasa constantemente de un estado a su contrario, de la vida a la muerte, de lo seco a lo húmedo,
etcétera. Todo cambia, pero no de forma anárquica, sino siguiendo un orden que impone la Ley (Logos). ParaHeráclito, el origen de esta realidad en flujo continuo es el fuego. ("Este cosmos no fue hecho por dioses o
por hombres, sino que siempre fue, es y será, al modo de un fuego eternamente viviente, que se enciende y
se apaga con medida".) De este fuego surgen los cuatro elementos básicos (aire, agua, fuego y tierra) que
combinados constituyen todas las cosas del cosmos. La combinación de los cuatroelementos se produce
mediante un enfrentamiento, una lucha. Así, para Heráclito, la lucha era una idea necesaria para la creación
de la realidad. Esto le indujo a alabar el concepto de la guerra, y no sólo en un plano filosófico, sino también
en un plano sociológico: en la sociedad, la guerra es buena porque decide qué hombres son los hombres
superiores y qué hombres deben ser tratados comoesclavos.
Ese entendimiento ha de ser la base de la moderación y el autoconocimiento, que Heráclito postuló como
ideales éticos del hombre.

Democrito:
Abdera, Tracia, c. 460 a. C.-c. 370 a. C.) fue un filósofo griego presocrático y matemático que
vivió entre los siglos V-IV a. C. 1 2 discípulo de Leucipo. Se le llama también "el filósofo que ríe".
Filósofo griego. Demócrito fue tan famoso en su épocacomo otros filósofos de la importancia de
Platón o de Aristóteles y debió de ser uno de los autores más prolíficos de la Antigüedad,
aunque sólo se conservan fragmentos de algunas de sus obras, en su mayoría de las dedicadas a
la ética, pese a que se le atribuyen diversos tratados de física, matemáticas, música y cuestiones
técnicas.
La ética de Demócrito se basa en el equilibrio interno,conseguido mediante el control de las
pasiones por el saber y la prudencia, sin el recurso a ninguna idea de justicia o de naturaleza que
se sustraiga a la interacción de los átomos en el vacío. Según Demócrito, la aspiración natural de
todo individuo no es tanto el placer como la tranquilidad de espíritu (eutimia); el placer debe
elegirse y el dolor, evitarse, pero en la correcta discriminación de losplaceres radica la verdadera
felicidad.
Para Demócrito, la percepción, la razón por la cual piensa por ejemplo que tiene una pluma en la
mano, es un proceso puramente físico y mecanicista; que el pensamiento y la sensación son
atributos de la materia reunida en un modo suficientemente fino y complejo, y no de ningún
espíritu infundido por los dioses de la materia.
Al negar a Dios y presentar a la...