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PROMESAS DE JESÚS
PRIMERA PROMESA: “Aquel, sin embargo, que perseverare hasta el fin, ése será salvo. Y será predicado este Evangelio del Reino en todo el mundo, para testimonio de todas las naciones. Entonces vendrá el fin.” MATEO 12:13-14
INFORMACIÓN DE APOYO: Existen muchas otras referencias que dejan bien claro que el Evangelio de Cristo, y sus predicadores, se habían introducido en todoslos continentes por el año 1844, esparciendo la Palabra de Jesucristo a través del mundo.
El Dr. D.L.Leonard, historiador del movimiento de las Misiones, en su libro ‘A Hundred Years of Missions’, habla de la divulgación de la Palabra de Cristo y Su Evangelio: “… por primera vez desde el período apostólico, existía un despertar general de dedicación y actividades misioneras.” Se refería el autora los últimos años del siglo XVIII, continuando en el XIX hasta 1844 y en adelante. “Iniciado en Inglaterra – añade -, logró extenderse hacia el continente y más allá del Atlántico. No fue un impulso momentáneo de fervor, sino un poderoso flujo que surgió y que, desde entonces, se ha desarrollado extendido notablemente”.
G.H.Goyer escribe en su libro sobre el cumplimiento de las profecías: “LaSociedad Británica y Extranjera (por poner un ejemplo) divulgó desde su fundación en 1804 más de 421 millones de ejemplares de las Escrituras, prácticamente en todos los países conocidos del globo.” En el libro ‘Our Day in the Light of Prophecy’, escribió Spicer que en su tiempo había sido llegado el Evangelio “al 95 por ciento de los habitantes de la Tierra”.
La Fe Bahá’í se inició el 23 de mayode 1844 en la ciudad de Shiráz, Irán.
SEGUNDA PROMESA: “…Y caerán al filo de la espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles sean cumplidos. Y entonces verán al Hijo del Hombre que vendrá en una nube con potestad y gloria.” LUCAS 21:24-27
INFORMACIÓN DE APOYO: El significado del término “tiempo de losgentiles” se refiere a aquel período de tiempo durante el cual Jerusalén se encontraría en poder de extranjeros, no judíos (o gentiles), y durante el cual los propios judíos estarían excluidos de su tierra natal.
Jerusalén fue destruida por Tito, el romano, en el año 70, y los judíos fueron dispersados y exiliados. Intentaron recuperar la libertad en el año 132 acaudillados por Bar Cochba, perofueron aplastados por los ejércitos del emperador romano Adriano. Esta vez Jerusalén fue devastada más completamente aún que lo fuera por Tito. El lugar donde existió la ciudad fue arrasado y una nueva ciudad, dedicada a Adriano, fuera construida sobre las ruinas.
Los romanos fueron los primeros extranjeros (o gentiles), después del tiempo de Cristo, en hollar la ciudad sagrada de Jerusalén. Lossiguientes extranjeros que lo dominaron y cautivaron fueron los musulmanes. Conquistaron Jerusalén en el 637 y sobre los cimientos del Templo de Salomón levantaron la Mezquita de Omar. Durante el período de su ocupación estaban también los judíos rígidamente excluidos de su tierra natal y los pocos que quedaron estaban proscritos.
En 1844 el Imperio Otomano (que en ese tiempo incluía el actualIsrael/Palestina) dictó un edicto permitiendo el regreso de la judíos como lo menciona Worth Smith en su libro: ‘Miracle of the Ages’. Señala: “En el año 1844… ellos (los musulmanes), bajo el gobierno de los turcos, fueron obligados por los poderes occidentales, particularmente Inglaterra, a conceder tolerancia religiosa a todas las naciones dentro de sus fronteras”. Esto incluía a Tierra Santa,Palestina. Me fue posible obtener y estudiar copias de las cartas originales y documentos que condujeron a la firma del “Edicto de Tolerancia” de 1844. El Gobierno turco acordó permitir la libertad religiosa y firmó un documento que garantizaba que “La Puerta Sublime” (Constantinopla) trataría de tomar medidas efectivas para evitar, de ahí en adelante”, cualquier intolerancia religiosa. Por primera vez...