biologia
Páginas: 14 (3296 palabras)
Publicado: 19 de julio de 2013
ETNIA ESSE EJJA
OBJETIVO
Para conocer una mas de las etnias que hay en bolivia
Dar a conocer la etnia esse ejja sus datos, historia y demas
MARCO TEORICO
1.- DATOS GENERALES
Otros nombres Huarayo, tiatinagua, tambopata-guarayo, baguaja, baguajairi, echoja, mohino, quinaqui, guacanahua
Población Total censo (2001) 518 habitantes cenco (2004) 2.180 habitantes
Eco región AmazónicaNorte
Departamento límites entre Perú y Bolivia (Beni Pando La Paz)
Provincia En Perú habitan las riveras de los ríos Madre de Dios, Tambopata y Heath, mientras que en Bolivia habitan las riveras de los ríos Beni y Madre de Dios.
Municipio Gonzalo Moreno Y SAN BUENAVENTURA
Comunidad Portachuelo Alto, Portachuelo Medio, Portachuelo Bajo (Existen También varias comunidades ubicadas en la ProvinciaIturralde del departamento de La Paz)
Familia Lingüística e idioma: Tacana y castellano
Actividad Principal: Caza, pesca y recolección tambien la crianza
Productos: bagre, dorado, sardina, surubí, miel, huevos de tortuga, frutas,platano, maiz, arroz, yuca y frejol
Vias de Acceso:
Fluvial: La principal vía de acceso a las tres comunidades Ese Ejja, es desde la cuidad de Riberalta por el ríoBeni, travesía que dura aproximadamente 6 horas
Terrestre: Existen senderos que comunican a las tres comunidades con la carretera Riberalta-Santa Rosa, las que quedan inhabilitadas en la época lluviosa
HISTORIA
El pueblo Ese Ejja, vive actualmente en el noreste de Bolivia y en el sudoeste del Perú. Un estudio realizado por J. Shoemaker (1975) anota que hasta inicios del presente siglo toda lapoblación Esse Ejja vivió concentrada en la frontera del Perú con Bolivia, cerca de los ríos Heath y Tambopata.
Los primeros contactos con el mundo occidental parecen haberse producido en le siglo XVII, pero estos no pasaron de ser esporádicos y fugaces. Este tipo de relación se mantuvo hasta el siglo 19 y recién en la primera década del siglo 20, se establecieron contactos más fluidos a partirde algunas expediciones de científicos naturalistas y de militares que exploraron la frontera amazónica entre Perú y Bolivia.
A fines de la segunda década del siglo 20, sacerdotes franciscanos persuadieron a un grupo de Ese Ejja a ser parte de una misión que regentaban cerca de puerto Maldonado (Perú). Este hecho da inicio a una permanente relación entre los Esse Ejja, el mundo occidental y agrandes procesos migratorios que los llevaron a dispersarse por las extensas cuencas de los ríos Beni y Madidi.
El permanente contacto que empiezan a establecer con las sociedades Peruana-Boliviana incidió en el decrecimiento de la densidad poblacional.
Las enfermedades traídas por los blancos producen epidemias enteras que producen una drástica baja demográfica en su población.
Sinembargo, pese a ello las características de su cultura y de su organización social se siguieron reproduciendo y solo comenzaron a modificarse significativamente recién cuando algunas comunidades del río Beni son contactadas, a mediados de los años 50, por los misioneros del Instituto lingüístico de Verano. Actualmente los Ese Ejja de las tres comunidades, forman parte de los recientes procesosiniciados por las organizaciones indígenas de esa región. El reconocimiento de sus territorios, la educación, la mejora de las condiciones de vida son sus principales objetivos.
A partir de 1940 las primeras asociaciones evangelistas entraron en contacto con los esse ejja de la región de Rurrenabaque. A partir de medianos de los años 50, el Instituto Lingüístico de Verano se instaló en Portachuelo. En1991 se formó la organización indígena CIRABO, de la cual los esse ejja forman parte.
SITUACIÓN DEMOGRÁFICA
Los Esse Ejjas en 1950, la población mostró un crecimiento, aunque no existen variables verificables que puedan testimoniar este proceso
MIGRACIÓN
Desde siempre ha existido un desplazamiento entre las comunidades ubicadas en territorio peruano y boliviano, sin embargo en los...
OBJETIVO
Para conocer una mas de las etnias que hay en bolivia
Dar a conocer la etnia esse ejja sus datos, historia y demas
MARCO TEORICO
1.- DATOS GENERALES
Otros nombres Huarayo, tiatinagua, tambopata-guarayo, baguaja, baguajairi, echoja, mohino, quinaqui, guacanahua
Población Total censo (2001) 518 habitantes cenco (2004) 2.180 habitantes
Eco región AmazónicaNorte
Departamento límites entre Perú y Bolivia (Beni Pando La Paz)
Provincia En Perú habitan las riveras de los ríos Madre de Dios, Tambopata y Heath, mientras que en Bolivia habitan las riveras de los ríos Beni y Madre de Dios.
Municipio Gonzalo Moreno Y SAN BUENAVENTURA
Comunidad Portachuelo Alto, Portachuelo Medio, Portachuelo Bajo (Existen También varias comunidades ubicadas en la ProvinciaIturralde del departamento de La Paz)
Familia Lingüística e idioma: Tacana y castellano
Actividad Principal: Caza, pesca y recolección tambien la crianza
Productos: bagre, dorado, sardina, surubí, miel, huevos de tortuga, frutas,platano, maiz, arroz, yuca y frejol
Vias de Acceso:
Fluvial: La principal vía de acceso a las tres comunidades Ese Ejja, es desde la cuidad de Riberalta por el ríoBeni, travesía que dura aproximadamente 6 horas
Terrestre: Existen senderos que comunican a las tres comunidades con la carretera Riberalta-Santa Rosa, las que quedan inhabilitadas en la época lluviosa
HISTORIA
El pueblo Ese Ejja, vive actualmente en el noreste de Bolivia y en el sudoeste del Perú. Un estudio realizado por J. Shoemaker (1975) anota que hasta inicios del presente siglo toda lapoblación Esse Ejja vivió concentrada en la frontera del Perú con Bolivia, cerca de los ríos Heath y Tambopata.
Los primeros contactos con el mundo occidental parecen haberse producido en le siglo XVII, pero estos no pasaron de ser esporádicos y fugaces. Este tipo de relación se mantuvo hasta el siglo 19 y recién en la primera década del siglo 20, se establecieron contactos más fluidos a partirde algunas expediciones de científicos naturalistas y de militares que exploraron la frontera amazónica entre Perú y Bolivia.
A fines de la segunda década del siglo 20, sacerdotes franciscanos persuadieron a un grupo de Ese Ejja a ser parte de una misión que regentaban cerca de puerto Maldonado (Perú). Este hecho da inicio a una permanente relación entre los Esse Ejja, el mundo occidental y agrandes procesos migratorios que los llevaron a dispersarse por las extensas cuencas de los ríos Beni y Madidi.
El permanente contacto que empiezan a establecer con las sociedades Peruana-Boliviana incidió en el decrecimiento de la densidad poblacional.
Las enfermedades traídas por los blancos producen epidemias enteras que producen una drástica baja demográfica en su población.
Sinembargo, pese a ello las características de su cultura y de su organización social se siguieron reproduciendo y solo comenzaron a modificarse significativamente recién cuando algunas comunidades del río Beni son contactadas, a mediados de los años 50, por los misioneros del Instituto lingüístico de Verano. Actualmente los Ese Ejja de las tres comunidades, forman parte de los recientes procesosiniciados por las organizaciones indígenas de esa región. El reconocimiento de sus territorios, la educación, la mejora de las condiciones de vida son sus principales objetivos.
A partir de 1940 las primeras asociaciones evangelistas entraron en contacto con los esse ejja de la región de Rurrenabaque. A partir de medianos de los años 50, el Instituto Lingüístico de Verano se instaló en Portachuelo. En1991 se formó la organización indígena CIRABO, de la cual los esse ejja forman parte.
SITUACIÓN DEMOGRÁFICA
Los Esse Ejjas en 1950, la población mostró un crecimiento, aunque no existen variables verificables que puedan testimoniar este proceso
MIGRACIÓN
Desde siempre ha existido un desplazamiento entre las comunidades ubicadas en territorio peruano y boliviano, sin embargo en los...
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