biologia

Tomás de Aquino defiende la UNICIDAD DE LA FORMA SUSTANCIAL. Esto quiere decir:
1º) En el caso del compositum humano, no hay más que una forma sustancial (alma racional) la cual informa directamentela materia (cuerpo). No hay forma corporeitatis, ni formas sustanciales de tipo vegetativo y sensitivo.
2º) La forma sustancial única (alma racional) es quien confiere al hombre, tanto sucorporeidad (al informar la materia prima) como sus operaciones de tipo vegetativo, sensitivo e intelectual.
3º) Del mismo modo en las otras sustancias nos encontramos con:
a) Las plantas tiene únicamente laforma sustancial (alma vegetativa) que realiza las funciones de nutrición y reproducción.
b) Los animales tienen únicamente el alma sensitiva, la cual realiza no solamente las funciones sensitivassino también las vegetativas.
4º) En el caso humano, su única forma sustancial (alma racional) realiza no solamente las funciones intelectivas sino también las sensitivas y las vegetativas.
5º) Alllegar la muerte, el alma se separa del cuerpo y este se desintegra desapareciendo, no únicamente la función racional, sino la vegetativa y sensitiva. Ello se debe a que lo racional es el único principiodeterminante formal que ha dejado de informar a la materia. En su lugar aparecen una multitud de sustancias cuyas nuevas formas sustanciales serán posibles a partir de la potencialidad eindeterminación de la materia prima.
6º) El alma racional, por tanto, ejerce las funciones vegetativa, sensitiva e intelectiva. Esto significa que la unión alma-cuerpo no es algo antinatural. La unión no va endetrimento del alma sino todo lo contrario ( propter animan ): el alma tiene en potencia las facultades vegetativa y sensitiva, pero no podrían ejercerlas de modo efectivo y actual sino existe unida alcuerpo. Lo mismo habría que decir de la parte racional (aunque con matices).
Aunque el alma racional es única, existe una diferencia real entre ellas y sus FACULTADES o POTENCIAS, así como entre...