Bonaudo, M - Liberlismo, Estado y el Estado Burgues

BONAUDO, M.: Liberalismo, Estado y Orden Burgués
El acuerdo de San Nicolás en mayo de 1852 abrió el camino para unaredefinición del sistema político. La constitución emergente del nuevo pactoproclamó la vigencia del régimen republicano. Además creó las condiciones paraasentarlo sobre una nueva legitimidad y recuperó el principio de un hombre, un voto.
Los intelectuales piensan la soberanía:Sarmiento: Abogó por la construcción de una sociedad donde imperasen con la mismafuerza la igualdad y la libertad. Desde su mirada nativos e inmigrantesconformaban la gran masa potencial de una nueva ciudadania alimentada por lapráctica de sus derechos y el reconocimiento de sus obligaciones, y estimuladapor una educación cívica. La representación debía dejar de ser asumida por losestados yconvertirse en un atributo directo del pueblo. Descreía de la primacíade la igualdad como garante necesario en el camino hacia la democracia. Laslibertades políticas debían restringirse al estrecho círculo de los portadores derazón.Era necesario renovar los vínculos tradicionales entre las oligarquíasprovinciales a las que pretendía utilizar en un rol de absoluta subordinación adicho Ejecutivo.Estavisión del gobierno fuerte fue resistida inicialmente no solo por aquellosque postulaban un equilibrio entre igualdad y libertad, sino también desdeperspectivas liberales altamente conservadoras
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 V. F López:Disentía con los gobiernos fuertes no renovables y no supeditados al control,postulando una alternativa a las soberanías del número o de la razón. Para él erala soberanía de los intereses la quemejor garantizaba la libertad. Se expresabacontrario a la representación bicameral aunque terminó por admitir lacoexistencia de ambas asentadas en diferentes principios soberanos. En tantolos diputados serían la expresión genuina del sufragio universal, el Senado debíaser la base natural de la representación de las clases propietarias.
Las elites en pos de la legitimidad políticaLos actoressociales y políticos después de Caseros
No solo se realimentaron en el interior las antinomias entre federales y unitariossino que aquellas se resignificaron al calor de los postulados liberales. A partir de esa tensión la dinámica política tuvo una fuerte carga de violencia.Esta se expresó, por una parte, en la pugna desatada entre la Confederación y elEstado de Bs As por acceder a un rol hegemónicoy encarnada en losenfrentamientos de Cepeda y Pavón. Por otra, en la secuela de levantamientosque lideraron figuras locales como Peñaloza, Varela, López Jordán y tantosotros.El ensayo más ambicioso de los cincuenta fue, sin duda, el proyecto mitrista decrear el Partido de la Libertad. Surgido como una primera respuesta parareorganizar la vida política bonaerense en la etapa de secesión.
 
En BsAs, Mitre no logró convencer a sus bases de que el precio a pagar por launidad nacional era la desfederalización de la ciudad capital. En consecuencia,mientras un sector importante de los bonaerenses enajenó su consenso por estacausa, en el interior se reavivaron las prevenciones y el sentimiento antiunitario.La crisis del partido, expresada en su propia fragmentación, dejaba el campo auna duralucha sectaria con diversos tipos de realineamientos. Marcadosperiódicamente por conatos de unidad o acuerdos solo superarán su virtualidada través de la gran construcción facciosa que fue el Partido Autonomistanacional (PAN), a cuyo cargo quedó la definitiva consolidación del Estado bajouna alianza interoligarquica que los albergó.
La norma es funcional para neutralizar al soberano
LaConstitución establecía que el pueblo elige a sus diputados en forma directa y de acuerdo con la base demográfica de cada circunscripción electoral, derivadaoriginariamente de meras estimaciones y ajustada luego según los sucesivosresultados censales (1869-1895). También vota a sus gobernadores o alpresidente, pero aquí lo hace a través de un mecanismo indirecto y de elloresulta que la cara visible de la...