Borges Judas


Universidad Nacional Autónoma de México
Alexis Gabriela García Luna

Borges y Judas
Todos los días nos muestran una realidad y la aceptamos sin siquiera cuestionarnos acerca de ella. Aceptamosel bocado literario con los ojos cerrados cuando se podría inventar otro. Crearlo a través de nuestras manos. Jorge Luis Borges lo hace y de una manera excelsa en su cuento “Tres versiones sobreJudas” en donde hace su propia interpretación de uno de los eventos 'más grandes que han sucedido en la historia' (La traición de Judas sobre Jesús). Quizá de eso se trate todo, de ver más allá, de nosólo creer en lo que tocamos y nos llega como cierto.
En su cuento, Borges ampara a Judas en contradicción al catolicismo que lo presenta como el mayor traidor, ¿Acaso no estaba dicho que alguiencercano era el que traicionaría al Hijo de Dios? en Salmos 55:12-14 aparece: “Porque no me afrentó un enemigo, lo cual yo habría soportado, ni se alzó contra mí el que me aborrecía, porque me hubieraocultado de él; sino que eres tú, un hombre igual a mí, mi compañero y mi íntimo amigo, que juntos nos comunicábamos en dulce consejo, y en la casa de Dios andábamos en amistad”
Al comienzo del cuentoBorges nos dice lo privilegiado que es Nils Runeberg (el hombre del cuento que descubre la realidad paralela de Judas) haya nacido en el siglo XX y se encuentre en la ciudad universitaria de Lund y noen otra época que pudiera haber influido en su pensamiento acerca de su teoría.
Pues bien, son 3 las versiones sobre este hecho; En la primera Nils R. cree que la 'traición' que Judas le hace aCristo está totalmente justificada, si así se desea, y al mismo tiempo el hecho fue prefijado y necesario. El verbo se hizo carne, y Judas intuyó el secreto de la divinidad de Jesús y lo delató, aunque suacto como el mismo Runeberg lo señala, es de índole metafísica, y la razón no recae en 30 monedas de plata.
El Verbo, cuando fue hecho carne, pasó de la ubicuidad al espacio, de la eternidad a la...