Bosquejo De Dogmatica

KARL BARTH

BOSQUEJO DE DOGMATICA
Título original de esta obra:
DOGMATIK IM GRUNDRISS

Traducción del texto alemán por
M. GUTIERREZ MARIN

INDICE
Prólogo del Autor
Capítulo I: Objeto De La Dogmática……………………………………………………………3
Capítulo II: Creer Es Confiar……………………………………………………………………6
Capítulo III: Creer Es Conocer………………………………………………………………….11
Capítulo IV: Creer EsConfesar…………………………………………………………………14
Capítulo V: Dios En Las Alturas………………………………………………………………..19
Capítulo VI: Dios, El Padre……………………………………………………………………..23
Capítulo VII: El Dios Todopoderoso……………………………………………………………25
Capítulo VIII: El Dios Creador………………………………………………………………….28
Capítulo IX: Cielos Y Tierra…………………………………………………………………….34
Capítulo X: Jesucristo……………………………………………………………………………38
Capítulo XI: El Salvador Y Siervo De Dios……………………………………………………..43Capítulo XII: El Hijo Único De Dios…………………………………………………………….49
Capítulo XIII: Nuestro Señor…………………………………………………………………….53
Capítulo XIV: El Misterio Y El Milagro De Navidad………………………………………...…57
Capítulo XV: Padeció…………………………………………………………………………….61
Capítulo XVI: Bajo Poncio Pilatos……………………………………………………………….66
Capítulo XVII: Crucificado, Muerto, Sepultado, Descendió A Los Infiernos……………………70Capítulo XVIII: Resucitó Al Tercer Día De Entre Los Muertos…………………………………74
Capítulo XIX: Subió A Los Cielos, Está Sentado A La Diestra De Dios Padre, Todopoderoso…76
Capítulo XX: El Futuro De Jesucristo Juez………………………………………………………79
Capítulo XXI: Creo En El Espíritu Santo…………………………………………………………84
Capítulo XXII: La Iglesia, Su Unidad, Santidad Y Universalidad……………………………..87
Capítulo XXIII: El Perdón DeLos Pecados………………………………………………………92
Capítulo XXIV: La Resurrección De La Carne Y La Vida Eterna……………………………….96

Bosquejo De Dogmática

PRÓLOGO DEL AUTOR

Estas conferencias tuvieron lugar en el palacio semiderruído del Príncipe Elector, en
Bonn, donde, más tarde, fue instalada la universidad, y fueron pronunciadas a las siete de la
mañana, cotidianamente, luego de habernos animado,primero, ora con la lectura de un salmo o
con un himno. A las ocho de la mañana se hacía notar la obra de reconstrucción del edificio por
el rodar de una máquina que trituraba los escombros. (Séame permitido indicar que en mis
curiosas andanzas por las ruinas topé con un busto incólume de Schleirmacher, que luego fue
puesto a buen recaudo y en un lugar honorable). Mi auditorio componíase en sumenor mitad de
teólogos, constituyendo la otra parte, algo más numerosa, estudiantes de las demás Facultades. La
mayoría de los habitantes de la Alemania actual han visto, experimentado y pasado
desmesuradamente muchas cosas, cada uno a su manera y en su lugar. Y esto se les notaba a mis
estudiantes de Bonn. Me impresionaban sus rostros serios, que todavía no habían vuelto a
aprender la sonrisa,tanto como a ellos les debía causar impresión mi persona (rodeada de los más
diversos rumores de otros tiempos) de forastero. Esta situación permanecerá inolvidable.
Casualmente era el quincuagésimo curso de mi vida docente, y cuando concluyó, me quedó la
impresión de que, entre todos, había sido el más hermoso.
En verdad, he vacilado en publicar estas conferencias en forma de libro. Ya hansido
impresas dos explicaciones mas del Credo: El "Credo", en 193), y la "Confesión de la Foi del
l'Eglise", en 1943. El lector atento de la presente obra apenas si hallará en este tercer intento
mucho de nuevo, por lo que a la materia respecta, y, desde luego mucho menos ha de encontrar el
lector de los voluminosos tomos de la "Dogmática de la Iglesia". Además, por primera vez en la
vida hehablado sin apelar a un manuscrito textualmente fijado, sino que, más bien, me he
explayado con bastante libertad sobre cada breve introducción que encabeza cada capítulo. Y es
que viéndome en medio del retorno a lo más primitivo, en que encontré ocupada a Alemania, me
sentí irreprimiblemente impulsado a "hablar", en vez de "leer"'. Y así es como se ha llegado...