Bosquejo Historico De Las Ideas Politicas
Páginas: 24 (5789 palabras)
Publicado: 6 de noviembre de 2012
BOSQUEJO HISTÓRICO DE LAS IDEAS E INSTITUCIONES POLÍTICAS, EN SUS CUATRO ETAPAS.
EN LA ANTIGÜEDAD, LA EDAD MEDIA, EPOCA MODERNA Y EN LA EPOCA CONTEMPORANEA.
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OCTUBRE 2012
IDEAS POLÍTICAS EN LA ANTIGÜEDAD:
En la Comunidad Primitiva el hombre vivió sin Estado y sinDerecho.
La escasa técnica disponible y lo perentorio del desarrollo del intelecto humano imponían la necesidad de la cooperación simple, de la mancomunidad de trabajo y en consecuencia la distribución igualitaria de los escasos productos del trabajo.
Pero en este contexto social, exento de clases y antagonismos sociales, de relativa igualdad económica y por tanto social, no rigió estado niderecho, no obstante lo cual existía un orden sano y riguroso.
NORMAS SOCIALES EN LA ANTIGÜEDAD:
La comunidad primitiva adopta en curso de su desarrollo diferentes formas, principalmente tres: la horda, la gens y la tribu.
1-La horda: primer periodo del régimen económico de la comunidad primitiva. Constituían colectividades formadas por grupos de nómadas relativamente exiguos, cuyosindividuos se hallaban unidos entre si por la necesidad de recolectar el alimento y de defenderse en común contra los peligros del exterior
2-La gens: el transito está condicionando por la elevación de la productividad del trabajo humano. Era una forma primaria de organización social consistente en un grupo de personas unidas entre sí por lazos de sangre, por el trabajo colectivo y común y por lacomunidad de bienes. Se define como el conjunto de parientes unidos por vínculos de sangre y que proceden de un antepasado común real o imaginario y que llevan el mismo nombre gentilicio. El paso de la horda a la gens exige un cambio radical en las relaciones entre los sexos. En la primera, las relaciones sexuales eran desordenadas pero al dar paso a la gens se hace necesidad vital ordenar lasrelaciones de los sexos, estableciendo la exogamia.
3-Fatrias y tribus: diferentes gens se agrupaban para formar unidades más amplias, entre los griegos las fatrias en la que varias unidas entre sí formaban una tribu.
En estas viejas comunidades no existía ni estado ni derecho. Sin embargo, en esas sociedades no regia el desorden, por el contrario un orden justo y armónico se imponía dando a esassociedades un sello de organización indiscutible.
Lo que lo separa de un orden político es la ausencia absoluta de organización estatal, de estructura de poder independiente del consensus natural y simple de todos los miembros del agregado social. Era una sociedad de miembros iguales, con las mismas responsabilidades y en consecuencia no había lugar para las normas coercitivas ni para un aparatoencargado de aplicarlas. Los jefes no disponían de un aparato de coerción, su poder se basaba en la autoridad moral y en la costumbre acompañada de elementos mágicos y religiosos.
EL ANTIGUO ORIENTE:
Esta etapa se caracterizó por la existencia de los llamados Estados Función o Estados Despóticos Orientales y el conocido Modo de Producción Asiático.
La geografía, el clima, etc. deestos pueblos obliga a efectuar grandes obras ingenieras que requerían gran cantidad de mano de obra dirigidas fundamentalmente a dominar los grandes ríos en cuyas riberas se asienta. Igualmente estos trabajos requerían conocimientos de astronomía, agrimensura, construcción, etc. Estos trabajos exigían una forma de organización y surgió la necesidad de formar “ejército de obreros” que actuabancon un propósito definido.
PAPEL DE LA RELIGIÓN Y PRINCIPALES CREACIONES JURÍDICAS:
En cuanto al papel de la religión puede plantearse que esta fue definitiva y preponderante para la total sumisión y sojuzgamiento del pueblo, siendo utilizada por el estado como refinado instrumento ideológico que permitía el voluntario sometimiento al gobierno centralizado y despótico, debido al bajo...
EN LA ANTIGÜEDAD, LA EDAD MEDIA, EPOCA MODERNA Y EN LA EPOCA CONTEMPORANEA.
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OCTUBRE 2012
IDEAS POLÍTICAS EN LA ANTIGÜEDAD:
En la Comunidad Primitiva el hombre vivió sin Estado y sinDerecho.
La escasa técnica disponible y lo perentorio del desarrollo del intelecto humano imponían la necesidad de la cooperación simple, de la mancomunidad de trabajo y en consecuencia la distribución igualitaria de los escasos productos del trabajo.
Pero en este contexto social, exento de clases y antagonismos sociales, de relativa igualdad económica y por tanto social, no rigió estado niderecho, no obstante lo cual existía un orden sano y riguroso.
NORMAS SOCIALES EN LA ANTIGÜEDAD:
La comunidad primitiva adopta en curso de su desarrollo diferentes formas, principalmente tres: la horda, la gens y la tribu.
1-La horda: primer periodo del régimen económico de la comunidad primitiva. Constituían colectividades formadas por grupos de nómadas relativamente exiguos, cuyosindividuos se hallaban unidos entre si por la necesidad de recolectar el alimento y de defenderse en común contra los peligros del exterior
2-La gens: el transito está condicionando por la elevación de la productividad del trabajo humano. Era una forma primaria de organización social consistente en un grupo de personas unidas entre sí por lazos de sangre, por el trabajo colectivo y común y por lacomunidad de bienes. Se define como el conjunto de parientes unidos por vínculos de sangre y que proceden de un antepasado común real o imaginario y que llevan el mismo nombre gentilicio. El paso de la horda a la gens exige un cambio radical en las relaciones entre los sexos. En la primera, las relaciones sexuales eran desordenadas pero al dar paso a la gens se hace necesidad vital ordenar lasrelaciones de los sexos, estableciendo la exogamia.
3-Fatrias y tribus: diferentes gens se agrupaban para formar unidades más amplias, entre los griegos las fatrias en la que varias unidas entre sí formaban una tribu.
En estas viejas comunidades no existía ni estado ni derecho. Sin embargo, en esas sociedades no regia el desorden, por el contrario un orden justo y armónico se imponía dando a esassociedades un sello de organización indiscutible.
Lo que lo separa de un orden político es la ausencia absoluta de organización estatal, de estructura de poder independiente del consensus natural y simple de todos los miembros del agregado social. Era una sociedad de miembros iguales, con las mismas responsabilidades y en consecuencia no había lugar para las normas coercitivas ni para un aparatoencargado de aplicarlas. Los jefes no disponían de un aparato de coerción, su poder se basaba en la autoridad moral y en la costumbre acompañada de elementos mágicos y religiosos.
EL ANTIGUO ORIENTE:
Esta etapa se caracterizó por la existencia de los llamados Estados Función o Estados Despóticos Orientales y el conocido Modo de Producción Asiático.
La geografía, el clima, etc. deestos pueblos obliga a efectuar grandes obras ingenieras que requerían gran cantidad de mano de obra dirigidas fundamentalmente a dominar los grandes ríos en cuyas riberas se asienta. Igualmente estos trabajos requerían conocimientos de astronomía, agrimensura, construcción, etc. Estos trabajos exigían una forma de organización y surgió la necesidad de formar “ejército de obreros” que actuabancon un propósito definido.
PAPEL DE LA RELIGIÓN Y PRINCIPALES CREACIONES JURÍDICAS:
En cuanto al papel de la religión puede plantearse que esta fue definitiva y preponderante para la total sumisión y sojuzgamiento del pueblo, siendo utilizada por el estado como refinado instrumento ideológico que permitía el voluntario sometimiento al gobierno centralizado y despótico, debido al bajo...
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