bourdieu : ``el plató y sus batidores´´

¿Por qué la gente hace todo lo posible por aparecer en la televisión en condiciones normales?
Es una pregunta muy importante, no importa la degradación o la censura de la persona con tal de salir en una pantalla. En primera instancia, se le dice a la persona que puede decir y que no debe decir, se le mide el tiempo y tiene que estar en función de esos minutos, por último y por si hubiera laduda de que los puntos anteriores no se fueran a cumplir, hay una persona, un conductor o presentador que te va a regular la conducta en cada momento.
Al aceptar participar sin preocuparse por saber si se podrá decir alguna cosa, se pone de manifiesto que no se está ahí para decir algo, sino por razones completamente distinta, particularmente para dejarse ver y ser visto. BERKELEY decía, “Ser”, “esser visto”.
Ser es ser visto por televisión, en definitiva ser visto, se suele decir bien visto por los periodistas (que implica muchos compromisos y componenda (arreglo)
Bourdieu deseaba que haya una reflexión conjunta entre intelectuales periodistas sobre la opción de aceptar o no las invitaciones y las condiciones que se deben de imponer para evitar una instrumentalización de los invitados.La televisión es un instrumento que, teóricamente, ofrece la posibilidad de llegar a todo el mundo.
CENSURA INVISIBLE
El acceso de un individuo a la televisión tiene como consecuencia una pérdida de su autonomía debida a las restricciones impuestas: tiempo de palabra limitado, sujeto impuesto a las condiciones de la comunicación. Esas restricciones hacen que resulte poco probable que puedadecir algo nuevo e importante.
Esta censura, que se ejerce sobre los invitados, y también sobre los periodistas que contribuye a imponerla, es política.
La censura que pesa sobre los invitados y los periodistas tiene diversos orígenes
Política mediante la nominación de los dirigentes de los canales;
Autocensura (no manifiesta su verdadera opinión por miedo) y conformismo debido a la precariedad(poco estable) del empleo en las profesiones audiovisuales. Si uno no sigue la línea será fácil encontrar otro periodista que lo haga. Así se puede ver una selección de los temas de los cuales se habla y un formateo de los comentarios sobre esos temas;
Económica ya que los diferentes actores tienen relaciones complejas: el Estado y sus subvenciones (cantidad de dinero que recibe), los anunciantesy sus contratos que aportan dinero a los canales, los propietarios que tienen que satisfacer a los accionistas. Es evidente que hay cosas que un gobierno no hará.

Para BOURDIEU esos son mecanismos que hasta la persona menos crítica del mundo puede percibir. Sí que es importante tomar esos mecanismos en cuenta, pero no se puede explicar todo solo con estos. Esconden otros mecanismos anónimos einvisibles que permiten que se ejerza varios tipos de censuras. Esas censuras (eliminación de la información sin mostrar la realidad) transforman la televisión en un instrumento para mantener el orden simbólico. (Gobierna lo que decimos y pensamos).
Corrupción
Bourdieu comenta que su trabajo no tiene por objetivo de denunciar explícitamente a unos periodistas aunque nombra uno de ellos comoilustración de lo que avanza. Para él los periodistas son tantos manipuladores que manipulados, y manipulan aún mejor que están manipulados ellos mismos, y ya no consientes de estarlo.
Denunciar los escándalos de corrupción de un periodista en concreto no sirve a más cosas que desviar la atención ya que esconde el hecho de que la corrupción es estructural.
Expone una serie de mecanismos que haceque la televisión ejerza una forma particularmente perniciosa (perjudicial) de violencia simbólica.
Violencia simbólica
La violencia simbólica es una violencia que se ejerce con la complicidad tácita de quienes la padecen y también de quienes la practican en la medida en que unos y otros no son conscientes de padecerla o de practicarla. La sociología, al igual que todas las ciencias,...