bourdieu

Escuela Normal Superior Nº 2 (Prov. Nº 35)
“Juan María Gutiérrez”
Profesorado de Nivel Primario





TEMA: “LAS TEORÍAS CRÍTICO-REPRODUCTIVISTASY LA EDUCACIÓN”



















Año: 3º “A”
Materia: Historia de la Educación Argentina y Política Educacional


Fecha de Entrega:6 de Noviembre de 2012


ÍNDICE

INTRODUCCIÓN 1

MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL 2

DESARROLLO 4

REFLEXIÓN9

BIBLIOGRAFÍA 10

























INTRODUCCIÓN

Las teorías que se expondrán en este trabajo (en especial la de P. Bourdieu y J. C. Passeron) son críticas, dado que postulan la imposibilidad decomprender la educación si no es a partir de sus condiciones sociales. La educación depende de la sociedad, ya que la primera constituye la reproducción de la sociedad en que ella se inserta.
Dentro de este grupo se encuentran las diferentes teorías:
Teoría del sistema de enseñanza en cuanto a violencia simbólica.
Teoría de la escuela en cuanto Aparato Ideológico del Estado (A.I.E).
Teoría de laEscuela Dualista.
























MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL

La teoría de la enseñanza como violencia simbólica fue desarrollada por P. Bourdieu y J.C. Passeron. Es una teoría axiomática en donde cada grupo de proposiciones comienza por un enunciado universal (por ejemplo "todo poder de violencia simbólica...") y termina en un enunciado particular, es decir, "enuna formación social determinada". Toda sociedad se estructura como un sistema de relaciones de fuerza material entre las clases, y a partir de ellas se erige un sistema de relaciones de fuerza simbólica que refuerza y disimula las relaciones de fuerza material produciéndose y reproduciéndose la dominación y su legitimidad. En otras palabras, la dominación económica o violencia material ejercidapor los grupos dominantes sobre los dominados, corresponde la violencia simbólica o dominación cultural.
Para esta teoría, la función de la educación es la reproducción de las desigualdades sociales (a través de la reproducción cultural) y es ejercida por aquellos que poseen la fuerza material y la cultura a reproducir.
En segundo lugar, la teoría de la escuela como Aparato Ideológico delEstado, es liderada por L. Althusser, quien distingue en el Estado los Aparatos Represivos del Estado (el Gobierno, la Administración, el Ejército, la Policía, los Tribunales, las Prisiones) y los Aparatos Ideológicos del Estado (religioso, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, de la información, cultural) El Aparato Represivo del Estado funciona por la violencia y por la ideología. LosAparatos Ideológicos del Estado funcionan por la ideología y en segunda instancia por la represión; la ideología se materializa en Aparatos Ideológicos del Estado.
La escuela es el A.I.E dominante; a todas las clases se les inculca la ideología dominante, reproduciendo las relaciones de explotación capitalista que garantiza y perpetua los intereses de esta clase. Esta situación para Althusser puederevertirse, a diferencia de Bourdieu y Passeron, a través de una lucha de clases.
La tercer teoría, la de la Escuela Dualista, fue elaborada por C. Baudelot y R. Establet, y es denominada así por Saviani, ya que los autores se esfuerzan en mostrar que la escuela, pese a una apariencia unitaria y unificadora, es una escuela dividida en dos grandes redes que corresponden a la división de la...