Brea Jose Luis_Un ruido secreto-El arte en la era postuma de la cultura

José Luis Brea. Un ruido secreto

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ARTE Y ESTETIZACIÓN DIFUSA DE LA EXISTENCIA
¿Acaso se han cumplido todos nuestros sueños? ¿Cuántos esperan todavía silenciados en
una memoria ensordecida de sí misma -que es, más que memoria, olvido?
¿Acaso no resta pendiente promesa alguna de plenitud? ¿Acaso el pensamiento de una
vida noble, que merezca tan sencillo nombre, no encuentra ya lugarentre nosotros? ¿Acaso
tomaríamos por cumplida aquella transformación presentida que nos habría convertido en
verdaderos habitantes -y no meros transeúntes- de este mundo, de esta “casa de la pobreza”?
Póstumos, nuestro habitar “el mundo interpretado” ha dejado atrás el tiempo que pudo ser
descrito como “últimos días de la humanidad”. Los de hoy ya no son nuestros, no nos
pertenecen -y quienesun día soñamos con este salto hacia un más allá, quienes valorábamos
toda la pesadez de aquella “demasía de humanidad” que lastraba a los más efímeros, a los de
pies más ligeros, naufragamos hoy en el embargo que nos depara un continuo, pero inútil,
intento de sopesar todas las consecuencias.
Cuando creíamos estar a punto de darnos destino, una nueva pobreza nos ha reducido, nos
ha embarcadoen su aventura. Trae nombre de opulencia y llega cargada de oropeles, pero no
debería ello engañarnos. Lo que su corazón oculta no es otra cosa que una triste negrura, una
vida aún más muerta, un existir que nos excluye.
“Estetización del mundo”, podría ser el nombre de esa extraña batalla que, al final, hemos
ganado contra nosotros mismos.
Digamos que el arte ha muerto, definitivamente,absorbido por la vida, disperso en las
formas que dibujan el mundo. Digamos que toda su pervivencia póstuma en los recintos
sacrosantos de su anterior existencia ya no rinde culto sino o a su más infame restauración o a
las más dignas ceremonias, únicas hoy respetables, en que el arte representa precisamente el
modo de su desaparición.
Estetización del mundo que no compromete resultado alguno enel orden del espíritu;
estetización banal, sin consecuencias, cumplida en el espejo de la producción, como pura
determinación al consumo.

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Estetización del mundo que no se verifica sino como mercadotecnia de las masas,
convertidos todos en peso muerto sujeto, en el orden de una macrofísica de los estados de la
opinión y la conducción industrial de laconciencia, al vaivén interesado de un régimen
despótico que impone su arbitrariedad sobre las formas todas de mundo, pensamiento y vida.
Ese astuto y mayúsculo Capitalismo cuya más resabiada estrategia de apropiación del mundo
se llama no ya generalización de la forma mercancía: sino estetización, estetización difusa y
banal de la vida, a bajo nivel, barriendo el imaginario de cualquierpensable intensificación
auténtica de la experiencia.
Es en ello donde la contradicción se hace desgarro, herida violenta que, como hombres de
nuestro tiempo, nos despedaza entre la evidencia de la inquebrantabilidad triunfante de ese
gran dispositivo despótico que decide incontestablemente las formas de organización de
nuestro existir y el sueño nunca roto de una esperanza que ponía sobre esaactividad social
que llamamos arte la expectativa de hacer pensable -aunque fuera mediante la pura expresión
del conflicto radical en que ella se constituye- otra forma, más intensa, más pura, más eterna
y perfecta, de experiencia.
Y sólo queda la resistencia, la tozuda negativa a tomar esta engañifa -que como
estetización del mundo, nos ofrece el supuesto de una conquista cumplida- porprecisamente
lo que ella nos arrebata: el sueño obligado de una vida más alta. La revolución pendiente que
es infame dejar de intentar imaginar.
Nunca llamemos arte a nada que no nos acerque a esto:
Reapropiémonos de nuestros destinos. Recorrámoslos todos. Hasta llegar a ser, sí, -era
nuestro real destino- verdaderamente infinitos.

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POR UN ARTE NO BANAL...