Breve Historia de la ÉTICa

BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA
Síntesis de Breve historia de la ética en Ética de Adela Cortina y Emilio Martínez Navarro y de Nicolás Medina Jiménez Breve historia de la ética.

El hombre se preguntó desde el principio qué debía hacer y qué no debía hacer. En ese sentido el problema moral ha existido siempre. Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral ha sido necesaria parael bienestar colectivo. En la China clásica, las máximas de Confucio fueron aceptadas como código moral. Los filósofos griegos, desde el siglo VI a.C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llevó al posterior desarrollo de la ética como una filosofía.
La prehistoria
Hasta la llegada de los griegos, los problemas teóricos eran resueltos a través de una orientación míticasimbólica. Había que explicar cosas como la muerte, la enfermedad, el trabajo, el sexo, la comida, las relaciones de obediencia, etc. En Grecia, por ejemplo, es tan valioso el aporte de la mitología a través de teatro como la filosofía.
Nos podemos preguntar qué clase de normativa puso al hombre en disposición de sobrevivir, y la respuesta no es difícil: la derivada del comportamiento grupal ysolidario. El segundo origen de normativa que podemos deducir es la vivencia de la naturaleza como fuente e impedimento de la supervivencia.
En cierto sentido el hombre empezó a ser moral pero no todavía ético.

Grecia y la racionalidad ética
Los griegos aportaron algo fundamental a la moral: la reflexión racional. Entre ellos surgió algo extraño y profundamente enriquecedor: el espíritucrítico.
A pesar de todo lo anterior, fueron en general, esclavistas, belicosos, socialmente divididos por su clase y poder económico.
Los sofistas. El pensamiento ético, en el sentido de la formulación de códigos y principios de comportamiento moral, ha sido siempre una característica necesaria de las culturas humanas; pero la filosofía moral en su sentido preciso puede decirse que empezó con lossofistas del mundo griego en el siglo V a.C. Sus enseñanzas de retórica y de técnicas de persuasión invitaban a la acusación de que tales técnicas podían ser usadas para hacer lo incorrecto más atractivo que lo correcto, permitiendo con ello que la gente se mofara impunemente de las normas morales. Sus doctrinas filosóficas defendían -al parecer posiciones individualistas y relativistas queconducían de hecho al escepticismo con respecto a la propia noción de la virtud política.
Sócrates
Frente a los sofistas, Sócrates representa en la historia de la filosofía el intento de establecer criterios racionales para distinguir la verdadera virtud de la mera apariencia de virtud. Lo que le preocupa es la cuestión de cuál es la excelencia propia del ser humano y, en consecuencia, de qué mododebiéramos conducir nuestras vidas. Sócrates apuesta por la búsqueda continua de la verdad a través del diálogo y la reflexión.
las principales aportaciones que generalmente se le atribuyen:
1) La excelencia humana se muestra ante todo en la actitud de búsqueda del verdadero bien, puesto que sólo quien llega a conocer dicho bien puede ponerlo en práctica. En consecuencia, el primer paso para alcanzarla perfección moral es el abandono de actitudes dogmáticas y escépticas -que son producto de la pereza-, y la consiguiente adopción de una actitud crítica que sólo se deja convencer por el mejor argumento:
2) la verdad habita en el fondo de nosotros mismos, y que podemos llegar a ella mediante la introspección y el diálogo. Esto sirvió de base para que Sócrates llamase «mayéutica» -esto es, artede ayudar a parir- a su propio método de diálogo encaminado a la búsqueda de la verdad.
3) A pesar de que toda verdad encontrada mediante el método mayéutico es provisional, revisable, nunca fijada dogmáticamente, constituye no obstante un hallazgo cuya validez sobrepasa las fronteras de la propia comunidad en la que se vive.
4) El objetivo último de la búsqueda de la verdad no es la mera...