Budismo Zen



Introducción y origen del Budismo Zen.
Como toda escuela budista, el zen tiene su raíz en la India, aunque es en China donde adquiere su forma definitiva allá por el siglo I d.C. El zen emergió desde distintas escuelas de budismo y fue registrado primero en China en el siglo VII, luego se dispersó hacia el sur a Vietnam y al este a Corea y Japón. Al entrar la mente China en contacto con elpensamiento budista hindú, dos desarrollos paralelos sucedieron.
Por un lado, la traducción de los sutras budistas estimularon a los pensadores chinos y los llevó a interpretar las enseñanzas del Buda hindú a la luz de sus propias filosofías.
Por otro lado, el lado pragmático de la mentalidad china respondió al impacto del budismo hindú, concentrándose en los aspectos prácticos y desarrollándolosen una forma especial de disciplina espiritual que recibió el nombre de Chán, una palabra normalmente traducida como “meditación”.
Esta filosofía fue eventualmente adoptada por Japón, alrededor del año 1200, y ha sido cultivado allí bajo el nombre de Zen, una tradición que se mantiene viva hasta la actualidad.
Zen es una mezcla única de filosofías e idiosincrasias de tres culturas diferentes. Esuna forma de vida típicamente japonesa, y aún así refleja el misticismo de la India, el amor de la naturalidad y espontaneidad del Taoísmo y el pragmatismo profundo de la mente Confucianista.
A pesar de su carácter tan especial, Zen es puramente budista en su esencia pues su objetivo no es ni más ni menos que el de Buda: el lograr la iluminación, experiencia conocida en Zen como Satori. Laexperiencia de la iluminación es la esencia de todas las escuelas de filosofía orientales, pero el Zen es la única que se concentra exclusivamente en esta experiencia y no está interesada en ninguna interpretación más allá de ésta. 
La experiencia del Zen es, por lo tanto, la experiencia de la iluminación, y ya que esta experiencia, finalmente, trasciende toda categoría de pensamiento, Zen no se interesaen ninguna abstracción ni conceptualización. No tiene ninguna doctrina o filosofía especial, ningún credo ni dogma formal y enfatiza su libertad de todo pensamiento fijo, esto la hace verdaderamente espiritual.
La experiencia Zen ha sido pasada de Maestro a discípulo de generación en generación, y ha sido, transmitido por muchos siglos por métodos especiales propios de Zen. En un resumenclásico, Zen es descrito como:
Una trasmisión especial externa a las escrituras.
No sostenida por palabras ni letras, apuntando directamente a la mente humana,
Mirando directamente a la naturaleza propia y alcanzando el estado de Buda.
Los maestros Zen no son adeptos a la palabrería y aborrecen todo tipo de teorización y especulación. De esta manera desarrollaron métodos que apuntan directamente a laverdad, con acciones y palabras repentinas y espontáneas, que exponen paradojas del pensamiento conceptual. Las palabras están orientadas a parar el proceso mental del pensamiento, preparando así al estudiante para la experiencia mística.
Esta técnica se ve muy bien ilustrada en los siguientes ejemplos de cortas conversaciones entre maestro y discípulo. En estas conversaciones, que forman la mayorparte de la literatura Zen. Los maestros hablan lo menos posible y usan sus palabras para cambiar la atención del discípulo desde los pensamientos abstractos a la realidad concreta.






SABIDURÍA 
Un hombre se dirigió al maestro Ikkyu para preguntarle:
"-Maestro, ¿tendria la bondad de escribirme algunas máximas de la más elevada sabiduría?
El maestro escribió: "Atención"
El hombre desconcertadoinquirió:
- ¿Esto es todo? ¿No va a escribir algo más?
Entonces el maestro escribió: "Atención. Atención."
Aún más desconcertado, el hombre observó:
-En fin, en verdad no veo gran profundidad ni agudeza en lo que acaba de escribir.
Entonces Ikkyu escribió: "Atención. Atención. Atención"
El hombre se indignó y preguntó en tono exigente:
-¿Se puede saber qué significa la palabra atención?
Y entonces...