Buen 20Vivir 20 Alicante 20 202 1

Buen Vivir
Antecedentes occidentales y la
especificidad que viene de la
periferia
Alberto Acosta
Profesor-Investigador de la FLACSO-Ecuador 
Alicante, 13 de julio del 2010

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¿Dónde y cuándo se perdió el desarrollo?
Una propuesta en ciernes y controvertida
El Buen Vivir, una oportunidad por construir
Derechos de la Naturaleza, base del Buen
Vivir
Hacia la construcción de unaeconomía
solidaria
Algunas conclusiones

1. Dónde y cuándo se nos
perdió el desarrollo...

El “matadragones” se tropezó...
“Nuestra subdisciplina había alcanzado un lustre y atractivos
considerables en virtud de la idea implícita de que podría vencer
al dragón del atraso, virtualmente por si sola, o por lo menos (se
creía) que su contribución a esta tarea sería fundamental. Ahora
sabemos que noocurre así.”
Albert Hirschman, 1981

“El “matadragones” en potencia parece haberse tropezado con su
propia espada”.
Amartya Sen, 1985

Desarrollo un término de azarosa biografía
“Desarrollo es un término de azarosa biografía en América Latina. Desde la Segunda Guerra
Mundial ha cambiado muchas veces de identidad y de apellido, tironeado entre un consistente
reduccionismo economicista y losinsistentes reclamos de todas las otras dimensiones de la
existencia social. Es decir, entre muy diferentes intereses de poder. Y ha sido acogido con muy
desigual fortuna de un tiempo a otro de nuestra cambiante historia. Al comienzo sin duda fue
una de las más movilizadoras propuestas de este medio siglo que corre hacia su fin. Sus
promesas arrastraron a todos los sectores de la sociedad y de algún modoencendieron uno de
los más densos y ricos debates de toda nuestra historia, pero fueron eclipsándose en un
horizonte cada vez más esquivo y sus abanderados y seguidores fueron enjaulados por el
desencanto.”
Aníbal Quijano, El fantasma del desarrollo en América Latina, 2000

El sistema mundial maldesarrolla…


“El funcionamiento del sistema mundial contemporáneo es
“maldesarrollador” (…) Larazón es fácil de entender: es un sistema basado
en la eficiencia que trata de maximizar los resultados, reducir costes y
conseguir la acumulación incesante de capital. Ésa es la regla de juego que
para nada es atemperada por la “mano invisible” de los sentimientos morales de
que hablaba Adam Smith, es decir, por el sentido de la responsabilidad. Si
“todo vale”, el problema no es de quién ha jugado quécuándo, sino que el
problema son las mismas reglas del juego. En otras palabras, el sistema
mundial está maldesarrollado por su propia lógica y es a esa lógica a donde
hay que dirigir la atención.”
José María Tortosa

El descontento cunde incluso en el país más
desarrollado: EEUU

Fuente: Layard (2005

Mapa sobre la felicidad en el mundo, 2007

Fuente y elaboración: White, 2007
Verde = muyfeliz; Azul= feliz; Rosado= zonas intermedias; Naranja= infeliz; Rojo= muy infeliz.

2. Algunos antecedentes
occidentales

Antecedentes occidentales
 El

concepto del Buen Vivir no solo tiene
un anclaje histórico en el mundo indígena,
se sustenta también en algunos principios
filosóficos universales: aristotélicos,
marxistas, ecológicos, feministas,
cooperativistas, humanistas...

La visiónaristotélica


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La tradición occidental de la buena vida se nutre del mito
bíblico del Jardín del Edén y de la visión aristotélica.
La buena vida de Aristóteles es asumida como la vida en la
ciudad, en las polis. Por fuera de ella está lo incivilizado...
La mejor medida del buen vivir es la felicidad (Etica
Nicomaquea y Etica Eudemia)
En la perspectiva aristotélica al hablar de felicidad existeun
valor intrínseco en el compromiso de participar en la vida civil
o política, sin la cual la vida humana no puede florecer.

“[Un bien perfecto] en la medicina es la salud; en la
estrategia, la victoria y en toda acción y decisión es el fin,
pues todos hacen las demás cosas en vista de él. […] y tal
parece ser, [que el bien perfecto] por encima de todos, es la
felicidad, pues la elegimos...