Burocracia

REVISTA DE HISTORIA SOCIAL Y DE LAS MENTALIDADES Nº7, PRIMAVERA 2003, PP. 57-79.

EL FEMINISMO ARISTOCRATICO:
VIOLENCIA SIMBOLICA Y RUPTURA SOTERRADA
A COMIENZOS DEL SIGLO XX
PATRICIA POBLETE ALDAY*
CARLA RIVERA ARAVENA**
PRESENTACIÓN
DESDE SU PRODUCCIÓN MISMA, todo producto cultural, simbólico, está en
relación directa y recíproca con la sociedad en la que nace. Es mediatizado
por lascondiciones que ésta impone (políticas, económicas, etc), a la vez
que, al producir significaciones nuevas, incide en las constantes transformaciones del entorno. Desde esta óptica —la de Bajtin—,1 la literatura debe ser
considerada, pues, como una práctica social que reproduce en su estructura la
ideología dominante en cierto lugar y cierto momento histórico; esto es, que
asume sureferencialidad como un rasgo interno. Aceptando estas premisas,
podemos encontrar en la literatura una herramienta que si bien no es de por sí
suficiente, sí nos puede resultar útil o complementaria al momento de tomarle el pulso a una sociedad.
La literatura, como representación de los discursos sociales, necesariamente nos confronta a la alteridad. Las palabras del otro, la novela particularmente—sostenía Bajtin—, nos revelan el mundo ideológico de ese Otro.
Y en esa puesta en escena de la alteridad radica el poder subversivo de toda
literatura.2 Foucault sostenía que el drama de toda cultura es el intento de
reducir lo Extraño hacia la tranquilidad ideológica de lo Mismo; de preservar
*
**
1
2

Programa de Doctorado en Literatura Hispanoamericana, Departamento de Filología Española IV,Universidad Complutense de Madrid.
Programa de Magíster en Estudios Latinoamericanos, Universidad de Chile.
Véase Bajtin, M. Estética y teoría de la novela.
Víctor Bravo profundiza sobre este poder subversivo de la literatura —
particularmente del género fantástico— en su libro Los poderes de la ficción. Caracas, Monte Ávila, 1987.

El feminismo aristocrático

y perpetuar el ordenestablecido.3 Y la literatura, al apartarse de lo real o subordinarse a ello para interrogarlo, y al confrontar múltiples subjetividades,
ciertamente no colabora a homogeneizar el corpus social.
Este poder subversivo se manifiesta en las vanguardias históricas posiblemente mejor que en cualquier otra época y sensibilidad artística. En Chile,
coincide con un momento histórico en el que nuestrasociedad está cambiando
de paradigmas y de fisonomía. Por su propia naturaleza, estos movimientos
transgresores necesariamente estuvieron dotados de un grado de violencia singular. En el ámbito artístico, esto cristalizó tanto en la serie de manifiestos,
proclamas y folletos que lanzaron grupos como Agú o La Mandrágora como
también en la destrucción de los cánones artísticos. En el plano político,cuajó
en la serie de cambios sucesivos en el gobierno, en las contradicciones sociales
que generó la implantación del modelo capitalista y en el surgimiento de la
clase media como grupo social que pugnaba por representación.
Si bien existen abundantes estudios sobre los movimientos vanguardistas, e incluso sobre su potencial alianza con las fuerzas de cambio político
con miras a encauzar susansias de ruptura en un proyecto social conjunto,
concreto y a largo plazo, escasea la mirada sobre un fenómeno silencioso y
marginal que se gestó al alero de estos cambios. El llamado Feminismo Aristocrático suele considerarse una manifestación menor de la narrativa chilena,
y hasta se lo entiende, peyorativamente, como una simple exhibición de los
mundos oníricos y sentimentales de susautoras. Casi, diríamos, como una
publicación masiva de diarios íntimos. Creemos, por el contrario, que al enfocarse en la subjetividad y en el mundo del inconsciente, esa sensibilidad
poseyó un poder de subversión posiblemente mucho más peligroso que el
exhibido en los manifiestos de los ismos. Al ser una revolución silenciosa y
soterrada, que no negaba el orden social ni cultural, sino que...