Busqueda del arje



1) La filosofía presocrática es el período de la historia de la filosofía griega que se extiende desde el comienzo mismo de ésta, con Tales de Mileto (nacido en el siglo VII a. C.), hasta las últimas manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento de Sócrates, aún cuando sean cronológicamente posteriores a él. Tales y los filósofos griegos posteriores a él se incluyendentro de los llamados «presocráticos» hasta la época de Platón, cuyas obras más importantes corresponden a la primera mitad del siglo IV a. C. y afirman estar basadas directamente en las enseñanzas de Sócrates.
1) B) La principal preocupación de los presocráticos es la naturaleza (fisis) y el principio de las cosas (arjé); por ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofía griega, como laetapa cosmológica.
fueron los primeros que se plantearon preguntas fundamentales de la filosofía: Las preguntas sobre el Ser y la Naturaleza del hombre, primeros en adoptar posturas, desde el punto de vista metafisico, vivieron en las colonias de Jonia o Italia Meridional. TODOS., se centraron en el estudio de la naturaleza, trataron de determinar el principio ultimo y eterno, del que todoprocede y del que todo se compone ( arjé ). Compartían la idea del hilozoismo, según la cual, la sustancia corpórea primordial encierra en si misma una fuerza que la hace moverse y vivir.
Consideraban al mundo como 1 unidad, todo lo que aparece múltiple y cambiante ante los sentidos, es una realidad única y ordenada. La sustancia es para los presocrat., la materia de la que todas las cosas secomponen., pero también la fuerza que explica, su composición su nacimiento , su muerte y su movimiento. Estudiar la naturaleza objetivamente, condición primaria de toda la consideración científica de la naturaleza, el hombre es.. concebido como 1 elemento más de la naturaleza y no el centro.
Tales de Mileto
"No el hombre sino el agua, es la realidad de las cosas. Marcó un punto de inflexión partirdel cual se comenzaba a creer en la naturaleza del agua. como matematico y como astronomo era hostil, a todo lo mítico y alegórico, y si llego a la pura abstracción de todo es uno
Anaximandro de Mileto: Innumerables Mundo.
El principio material , el principio de las cosas es infinito . A esta materia infinita la nombra apeiron , sustancia que no impresiona a los sentidos, y sólo es conocida por larazón.
El principio de todas las cosas (arché ), es el apeiron, esto es lo "indefinido", lo "indeterminado", se le a dado el mérito de una cosmologia que no depende de representaciones míticas.
Anaximenes de Mileto: El aire
El aire se diferencia de distintas sustanciasen virtud de la , rarefacción y la condensación. Por la 1 se convierte en fuego, en cambio condensandose se convierte enviento, luego en nube y aun más condensado . en agua en tierra más tarde y finalmente en piedra. En efecto el concibe al mundo, como algo vivo.
Heraclito de Efeso: El fuego La estructura contradictoria de la realidad
Ve en un elemento determinado, el árche del universo. en este caso el elemento es fuego.. No solo las cosas individuales, salen del fuego y vuelven a el, sino que el mundo entero pereceen el fuego, para luego renacer.. Su aporte más trascendente fueron sus ideas, respecto a la contradicción y el Logos. Todo esta pues, en constante movimiento, porque el mundo fluye permanentemente, para el no existe mas que el "devenir" y no el "ser", es algo que no es posible justificar a partir de sus textos.

El Logo de heraclito
Parménides
Considerado el verdadero creador de la metafísicaPitagoras de Samos
Poco se sabe de este gran filósofo, pero todo lo que se refiere a números , física o metafisica tiene su base en el.
TRADICION CIENTIFICA JONICA Tales, Anaximandro, Anaximenes y Heraclito.
TRADICION MISTICA DE ITALIA MERIDIONAL. METAFISICA. Pitagoras y Parmínedes.
Y LA TRADICION DE LOS ULTIMOS PRESO CRATICOS Empedocles Anaxogaras y Demócrito, que intentan superar a...